В свете публикации документа Архиепископией Лос-Анджелеса и длительного, дорогостоящего, отвратительного сокрытия, разоблачающего сексуальное насилие над детьми, католики обсуждают, становится ли Церковь более ответственной в своих попытках защитить детей.
Сообщения, поступающие из Архиепископии Лос-Анджелеса, о сокрытии десятков случаев жестокого обращения с детьми, имевших место в течение нескольких десятилетий и, по крайней мере, совсем недавно, в 1990-х годах, вызвали чувство возмущения, боли и печали среди многие католики страны. Некоторые отреагировали на публикацию документа с пресыщенной покорностью, наблюдая за раскрытием очередного тайника с материалами дела о скрытых злоупотреблениях. При размышлении о том, почему это злоупотребление остается скрытым, вопрос об ответственности церковного руководства имеет центральное значение. Будет ли католическая церковь, как внутри, так и вне церкви, задаваться вопросом, излечится ли когда-нибудь зло, причиненное детям, и секреты, хранящиеся церковными чиновниками для защиты тех, кто охотится на невинных?
Далее те, кто осознает ужас жестокого обращения, но все еще любит Церковь, комментируют этот сложный вопрос, в частности то, что эта последняя история означает для Американской церкви на ее пути к ответственности.
Исходя из новостей из Лос-Анджелеса, добивается ли церковное руководство какого-либо прогресса в плане подотчетности?
Джон Змирак, автор «Путеводителя по катехизису для плохих католиков», предлагает Алетейе свой прямой анализ: «Спустя одиннадцать лет после взрыва скандала о жестоком обращении - когда было показано, что 2/3 епископов имеют скрытых сексуальных насильников, по-прежнему требуются действия светского судьи и светских журналистов, чтобы оправдать епископов. Если бы эти файлы были молча переданы кардиналом Махони архиепископу Гомесу, кто-нибудь действительно верит, что деятельность Махони была бы приостановлена? Если да, то у меня есть кое-какие индульгенции, которые я хотел бы вам продать.
Откр. Си Джей Макклоски, писатель и член Института веры и разума, считает, что то, что покойный о. Нейгауз назвал «долгим постом», на самом деле он почти закончился. «Проблема одним словом была в «клерикализме», - поясняет о. Макклоски. Есть поколение церковного руководства, которое «просто не верило или не хотело верить, что у них были священники, которые так поступали - это было родовое, они защищали своих священников и не доносили на них. Этого больше не может быть. Любой епископ или священник, защищающий педофила, может попасть в тюрьму. Это поколение [руководителей Церкви] сейчас уходит».
В недавней статье Фил Лоулер, редактор «Католических мировых новостей», считает публичное письмо архиепископа Гомеса окончательным признаком перемен. «Более десяти лет, с момента взрыва кризиса сексуального насилия, американские католические епископы приносили извинения, обещали изменения, вводили процедуры, но никогда прямо не признавали ущерб, нанесенный их авторитету их собственной небрежностью и должностными преступлениями… Теперь в в прошлом десятилетии, но лучше поздно, чем никогда, мы имеем первый явный публичный пример братского исправления. Один прелат привлек другого к ответу».
Это лишь некоторые из различных взглядов верных католиков на состояние епископальной ответственности в Соединенных Штатах. Однако все, похоже, согласны с тем, что, безусловно, еще есть возможности для улучшения.
Могут ли церковные руководители стать более подотчетными?
Patheos Блогер Элизабет Скалиа в недавнем посте, посвященном отчету кардинала Махони об усилиях по защите детей в архиепископии Лос-Анджелеса, говорит, что молчание о насилии не может быть сведено к единственному мотиву. Она пишет: «То, что происходило в церкви, жестокое обращение, сокрытие, небрежное отношение, было похоже на макрокосм сексуального насилия в семье, где власть, стыд и смущенная любовь работают на то, чтобы скрывать вещи».
Согласно о. Макклоски, многие скандалы со злоупотреблениями происходят из-за плохого образования и процесса поступления в семинарию. Когда плохое моральное богословие было обычным явлением и в семинарию принимались люди с глубоко укоренившимися гомосексуальными наклонностями, результатом были «мужчины, которые действовали в семинарии, а затем охотились на молодых людей после рукоположения. Любой епископ эпохи Папы Бенедикта позаботится о том, чтобы каждый, кто поступает в семинарию, был способен вести целомудренную жизнь». Епископы и священники, о. Макклоски настаивает, должны сделать мирян своей главной заботой. «Поэтому, - о. Макклоски говорит: «Первой пастырской заботой епископов является забота о своих священниках, чтобы они были здоровыми и целомудренными людьми».
Джон Змирак придерживается другой точки зрения, предлагая: «Каждый епископ в Америке должен подать прошение об отставке в Ватикан вместе с полными отчетами о его рассмотрении дел о сексуальном насилии. Папа и его помощники должны просмотреть эти записи и отклонить отставку тех, кто хорошо себя зарекомендовал».
Сами епископы США работали над усилением подотчетности, разрабатывая и соглашаясь соблюдать Хартию защиты детей и молодежи (принятую в 2005 г. и пересмотренную в 2011 г.), в которой изложены способы, которыми епархии должны реагировать на заявления о жестоком обращении, сообщать о таких утверждениях, защищать верующих в будущем и примиряться с жертвами.
Есть ли надежда на более прозрачную Церковь в будущем?
В ходе дискуссии об ответственности следует признать, что конечной целью привлечения руководства к ответственности является предотвращение боли и страданий от сексуального насилия в будущем.
Папа Бенедикт на аудиенции у епископов США осенью 2011 года согласился со многими из вышеупомянутых комментаторов в том, что конфронтация с реальностью - это то, что необходимо для продвижения вперед в усилиях по предотвращению злоупотреблений. Он сказал, что «хотел лично признать страдания, причиненные жертвам, и честные усилия, предпринятые как для обеспечения безопасности наших детей, так и для надлежащего и прозрачного рассмотрения обвинений по мере их возникновения. Я надеюсь, что сознательные усилия Церкви противостоять этой реальности помогут более широкому сообществу осознать причины, истинные масштабы и разрушительные последствия сексуального насилия и эффективно отреагировать на это бедствие, которое затрагивает все слои общества.”