Священник проясняет ситуацию
У меня вопрос. Могут ли члены общины сесть после того, как они причастились на мессе, или они должны подождать, пока кивории не будут храниться в скинии? Спасибо!
Причащаться - значит установить общение-союз с Иисусом Христом, и это включает в себя момент сильного рвения, потому что это укрепляет наши личные отношения с Ним.
Эти отношения трудно построить, не посвятив времени межличностным отношениям. Когда мы причащаемся, Христос так тесно и глубоко соединяет нас с Собой…!
Что касается положения верующих после Причастия, в Общем введении к Римскому Миссалу (GIRM) есть указания, которые адаптированы в соответствии с решением региональных епископских конференций, чтобы отразить характер и разумные традиции своего народа в соответствии с церковным законом.
Согласно GIRM, причащаться можно стоя на коленях или стоя (сначала глубоко поклонившись - см. GIRM, 160), и верующие остаются стоять, пока поется гимн причастия.
И «пение продолжается до тех пор, пока верующим совершается Таинство» (см. ГИРМ, 86). Когда заканчивается обряд причастия? Он заканчивается, когда последний член общины причащается; оно не заканчивается для каждого члена общины, когда он или она причастились индивидуально.
Подразумевается, что в течение этого периода времени с момента, когда данный верующий принимает причастие, до последнего человека, каждый человек должен присоединиться к гимну Причастия, напевая, а не молиться в уединении, сидя или стоя на коленях.
По этой причине верующие обычно остаются стоять до тех пор, пока не будет зарезервировано Святое Таинство, если это необходимо, после чего мы преклоняем колени или садимся, чтобы поклониться Христу в тишине.
Это, собственно, то, что делает священник, когда он присаживается на несколько минут после причащения и очищения священных сосудов. И желательно, чтобы краткий миг тишины не прерывался ни музыкой, ни чем другим.
«[Насколько] позволяют обстоятельства, [верующие] могут сидеть или стоять на коленях, пока соблюдается период священного молчания после Причастия» (GIRM, 43). Отметим, что в тексте сказано, что верующие будут рассаживаться только «после Причастия», а не в тот самый момент, когда раздается Причастие.
Это норма, которую, в принципе, следует добросовестно соблюдать, насколько это возможно; это идеал. В любом случае, любая поза, которую верующие почувствуют молитвенным вдохновением принять после Причастия, будет уважаться. То есть, несмотря на норму, после Причастия каждый человек может принять позу, наиболее удобную для молитвы или для приобщения к причастному песнопению, в соответствии с его возрастом (например, для пожилых людей), состоянием здоровья и широкий спектр обстоятельств, в том числе незнание нормы или местных обычаев. Поэтому никто не должен «страдать» из-за того, что могут подумать другие люди. Вот что сказал святой Августин: «В сущности, единство; в том, что необязательно, свобода; и во всем милосердие». Священники и остальные верующие должны уважать свободу каждого человека в этом вопросе, не осуждая его мотивов.
Мы должны помнить, что наша поза должна способствовать благодарению, поклонению и воспоминанию, которые должны следовать за Святым Причастием, причащаясь с верой, усердием и чистой совестью. Существует прекрасная традиция оставаться в церкви на несколько минут после мессы, чтобы немного помолиться.
К сожалению, после молитвы после Причастия верующие часто делают одну из двух неподобающих вещей: начинают выходить из храма еще до последнего благословения или начинают выходить из храма сразу после последнего благословения, как быстро, как будто кто-то крикнул, что в церкви вот-вот взорвется бомба. Такое отношение наносит ущерб заключительному гимну (который является частью Мессы), достоинству самой Мессы или церкви и плодам Святого Причастия.
Эта статья впервые появилась в испанском издании Aleteia. Перевод Мэттью Грин.