Серия старых проповедей продолжается. Эта конкретная проповедь ознаменовала первое воскресенье моего официального пребывания в церкви Святого Павла в Сан-Рафаэле, местной епископальной церкви. Просейте первые пару абзацев введения, и тогда вы наткнетесь на что-то хорошее. Наслаждайтесь!
Ну, доброе утро, друзья! Приятно снова быть с вами сегодня, особенно зная, что мы будем видеться на регулярной основе.
Как сказал Кристофер, меня зовут Кара Мередит. Если бы мне нужно было дать вам краткую биографию, по крайней мере, о моей профессиональной жизни, я бы сказал вам, что когда-то я был учителем английского языка и лидерства в средней школе. Затем я был в проповедническом служении почти десять лет. Потом у меня родился ребенок, потом еще один, и то, что подходило очень долгое время, уже не всегда подходило. Итак, я получил степень магистра богословия и решил осуществить мечту, которую не так уж и тайно держал в заднем кармане несколько лет, а именно писать и выступать полный рабочий день. Так я и сделал. Я писал статьи и издал книгу. Я выступал по всему Западному побережью и по всему Югу. Я сделал, сделал, сделал, потому что это всего лишь часть игры.
И теперь я оказываюсь здесь с вами во второе воскресенье каждого месяца - немного оборванный, немного изношенный, немного задающийся вопросом, что значит наклоняться в период преднамеренного отдыха когда все, что я так долго делал, это не отдыхать.
Потому что, когда Кристофер и я разговаривали ранее на этой неделе, и мы говорили о сегодняшней проповеди, он сказал: «Ну, представься. И если уместно поговорить о нашей растущей теме провозглашения субботы, сделайте это!»
Но где же место для того, чтобы претендовать на субботу, когда все, что я делаю, это делаю, когда все, что я делаю, это гоняюсь за мечтой, бегу в клочья и зачитываю список достижений, когда все, что я делаю, делаю прямо противоположное и не- отдыхаю?
Но когда я прочитал отрывки из лекций на этой неделе, меня оживило другое приглашение… и это было приглашение отдохнуть. Приглашение подождать. Приглашение войти и быть.
В частности, мы видим это в псалме 130. Псалом является одним из семи псалмов, сгруппированных как покаянный псалом, что означает «автор признает или исповедует свое преступление перед Господом и признает свою нужду в благосклонности и прощении». Это не псалом плача, хотя в нем чувствуется грусть и скорбь, а псалом, который просит прощения за то, что человек сделал неправильно.
Это псалом, который провозглашает благодать и милость Бога: «Но есть у вас прощение, чтобы вы были благоговеем. И это псалом, который умоляет читателя остановиться, сделать паузу, посмотреть и подождать, особенно когда автор (которым, скорее всего, был Давид) поет: «На Господа жду, надеется душа моя, и на слово Божие уповаю. Душа моя ожидает Господа больше, чем те, кто бодрствует до утра, больше, чем те, кто бодрствует до утра».
Только в двух стихах слово «жди» повторяется три раза, а слово «наблюдай» повторяется дважды. И может ли это быть частью приглашения для нас?
Подожди, мое любимое дитя, когда все, что ты хочешь делать - когда все, что ты привык делать и все, что ты умеешь делать - это заполнять пространство все большим и большим количеством дел
Подождите, моя дорогая, когда вы забудете красоту и силу тишины, потому что вы так привыкли брать в руки свое устройство всякий раз, когда у вас есть свободная минута, и заполнять свои уши и глаза и все это дополнительное пространство мозга с шумом социальных сетей.
Подожди, мой сын, моя дочь, потому что иногда ожидание - это все, что вы можете сделать: когда нет новостей от доктора, когда ответ не открыт, когда еще не время, и есть вы ничего не можете сделать, кроме как просто сидеть и быть и практиковать искусство учиться тому, как реагировать, а не тому, как реагировать.
Подожди, любимый.
Смотри, моя возлюбленная.
И, возможно, попутно начните восстанавливать субботу для себя, своей семьи и своего сообщества, потому что это важно… и потому, что, возможно, от этого отчаянно зависит наше выживание как отдельных людей, так и коллективного Тела Христова.
В каких историях ожидания вы живете посреди сегодняшнего дня? Какие истории ожидания изменили вас в прошлом?
Чуть более девяти лет назад я сидела в гостиной нашего дома для прогулок площадью 1100 квадратных футов в Сан-Франциско, очень, очень беременная и действительно, действительно готовая встретить мальчика, который рос в моем животе в течение 40, 41, 42 недель к тому моменту. Я пытался долго ходить вперевалку вокруг квартала. Я пробовала касторовое масло. Я пробовала «пиццу для беременных» от Skipolini’s, которая была наполнена свежими овощами, шестью видами мяса и весила более четырех фунтов. Я пробовала педикюр, к большому огорчению мастеров ногтевого сервиса, которые не хотели нести ответственность за то, что массировали мне ноги и вызывали у меня роды, тогда как все, что я хотела, чтобы они сделали, это помассировали мои ощущения и отправили меня в роды..
Но в тот момент все, что я мог сделать, это ждать (и, в конце концов, пойти в больницу за небольшой помощью по пути).
Итак, еще раз, я спрашиваю: у вас когда-нибудь было то же самое, может быть, не беременность, скажем так, а ожидание? Когда вам приходилось ждать, даже если это было последнее, что вы хотели делать? К какому приглашению к святому акту ожидания и бодрствования может привести вас Бог сегодня?
В конце концов, приглашение состоит не только в том, чтобы остановить хомячий цикл действий, беготни и не-ожидания, но и в том, чтобы остановить хомячий цикл мышления о том, что все зависит от нас, и вместо этого молчи и жди Бога
Успокаиваться и ждать Того, Кто был там все это время - кто присутствует там сейчас, даже если наше поведение и наши действия, даже если шум, в который мы так легко ввязываемся, иногда мешает нам осознать присутствие святости, красоты и тишины прямо здесь и сейчас.
Можем ли мы серьезно отнестись к необходимости отдыха, императиву соблюдения субботы, указанию ждать. И могли бы мы осознать, пока учимся ждать, того, кто был с нами в прошлом, кто с нами сейчас в настоящем и кто продолжит идти впереди нас в будущем.
Можем ли мы увидеть Бога в этом месте ожидания.
-
Твоя очередь! Как вы видите Бога в этом месте ожидания?