Я хочу, чтобы религия была частью жизни моего ребенка. Но я также призываю их думать о религии рационально, чтобы они были открыты для всего.
Я всегда считал себя католиком, а свою семью - католической семьей. Когда я рос в Южном Бронксе, маленькому занудному мальчику было мало мест, где он мог бы обрести покой. У меня была школа и комиксы, да. Но я также нашел утешение в моей местной католической церкви. У меня остались положительные впечатления от церкви. Я был прислужником, имел хорошие отношения с прихожанами и ходил в католическую школу. На протяжении многих лет священник, причащавший меня и конфирмовавший, провел мою прекану и обряд венчания, а позже крестил моего первенца.
Но во взрослом возрасте все изменилось. Я читал, и мне очень нравилось изучать историю. Я пошел в одну из самых либеральных школ в стране и полностью принял их подход к критическому анализу, который я применял ко всему. Это означало, что я не мог игнорировать тот факт, что учреждение, которое я считал возвышающим, было также учреждением, которое совершило ужасные вещи, включая прямое участие в таких злодеяниях, как крестовые походы, инквизиция, завоевание коренных народов и рабство. торговля. Меня разрывало то, что церковь, казалось, считала сексуальную свободу грехом и намеренно затягивала с гендерным равенством. Я также не мог игнорировать то, что там были члены этой ткани, предавшие доверие, оказанное им теми самыми людьми, которых они должны были защищать.
Итак, как отец, я задавался вопросом, как мои дети могли подчиняться религии с такими фундаментальными недостатками?
С самого начала у нас с дочерьми был довольно интеллектуальный подход к религии. Мы говорили о присутствии Бога, как о вере, так и о концепции, и первой книгой, которую моя старшая дочь смогла прочитать самостоятельно (или выучила наизусть), был ее молитвенник спокойной ночи. Я всегда говорил ей, что существовали и другие религии, не только на протяжении всей истории, но и среди нас сегодня, и большинство людей считали свою веру «правильной». Не то, чтобы кто-то другой был «неправ», но то, во что они верили, было для них правдой. Например, когда мы читаем греческую мифологию, я обязательно объясняю, что в течение многих лет люди верили в эти истории, и теперь это удивительные сказки. Моей целью было научить принятию различных религий, что соответствовало бы прогрессивным/либеральным убеждениям нашей собственной семьи.
Теперь я отправляю своих детей в католическую школу, что действительно создает проблемы. У них есть класс по религии, где они получают оценку, которая влияет на их средний балл. Они ходят в церковь не реже одного раза в месяц в первую пятницу и во все праздничные дни. А некоторые преподаватели выдают более консервативный «ангаж» во время обществознания и презентации новостей дня.
Моя старшая дочь похожа на своих родителей в том, что касается критического взгляда на вещи, и не боится озвучивать свои мысли. Она много участвует в дискуссиях и бросает вызов другим ученикам, которые просто повторяют то, что написано в их книге.. Благодаря нашим долгим автомобильным поездкам и разговорам, во время которых мы обсуждаем все, от Говарда Зинна до Пауло Фрейре, у нее есть исторические примеры, подтверждающие ее проблемы, на которые большинство детей ее возраста не могут ответить.
Все это привело к неловким разговорам с учителями во время родительских собраний. Они приветствуют ее лидерство и активное участие, но очевидно, что некоторые задаются вопросом, не бросает ли она вызов их авторитету. Однажды моя дочь с гордостью рассказала мне, как она руководила дебатами среди своих друзей, где она твердо заявила, что Иисус был смуглым, что исторически он не мог быть блондином и голубоглазым, как на картинках, особенно если он был уроженец области. Я был горд, но все же поморщился при виде лиц, которые, должно быть, исказились во время этой сцены.
Итак, мы много говорим о том, что значит быть католиком. Я объясняю ей, что современная католическая церковь добилась многого, особенно в области медицины, борьбы с бедностью и образования. Я говорю ей, что Церковь - союзник семей иммигрантов и защищает их интересы. Что нынешний папа меняет дискурс на более приемлемую среду. Что Церковь сделала много хорошего.
Я также говорю, что она не должна воспринимать все как «евангелие». Что религия и церковь состоят из людей, а люди в корне несовершенны. И скептически относиться ко всем, кто говорит, что они «говорят от имени Бога», особенно если они используют это, чтобы заставить людей делать что-то вопреки их собственным интересам или вопреки другим. Я говорю ей, что обычно именно «люди» развращают идеал, и это происходит в каждой религии.
Однажды во время одной из наших дальних поездок моя дочь задает важный вопрос. «Так реален ли Иисус вообще? Мы вообще католики?» Этот вопрос возник после того, как я заметил, что ее тесты на уроках религии проскальзывают, и после того, как она призналась, что на самом деле ей не очень-то интересны эти уроки.
Я подумал об этом и сказал ей следующее: «Независимо от того, верите ли вы, что Иисус - Бог или сын Бога, в свое время он был крутым парнем. Он бросал вызов авторитетам, говорил людям, что они не должны принимать свое положение ниже кого бы то ни было, что мы все равны. Это был новый способ думать о вещах, потому что раньше у вас была своя роль, свой класс, свое место, и вы просто принимали это. Так вот этот парень - он типа нет, ты нет. И поэтому он пошел и пообщался с людьми, которые были самыми уязвимыми в обществе, больными, потерпевшими кораблекрушение, и сказал им, что они ценны».
Я продолжал объяснять ей, что его убили, потому что он бросил вызов статус-кво, и люди в конечном счете боялись перемен. Они боялись, что он начнет революцию, а затем придет Рим и уничтожит их. Независимо от религиозного аспекта, это правда.
«Но настоящее чудо, - продолжал я, - состоит в том, что после всего этого, идея не умерла вместе с Иисусом, а распространилась по большей части мира. И чем больше вы изучаете историю, тем больше вы будете видеть этих людей, которые отдают свои жизни, чтобы бросить вызов существующему порядку вещей и вдохновить на перемены».
Таким образом, сказал я ей, быть католиком - это круто. Значит ли это, что мы должны ходить в церковь каждое воскресенье? Только, если ты хочешь. Кому-то нравится ходить, кому-то нет. Означает ли это, что мы должны принять все их правила, например, те, что женщины не могут быть высшими лидерами, или их позицию в отношении сексуальности или контроля над рождаемостью? Нет, это не так.
Я закончил, сказав ей следующее: «Это значит, что ты должна где-то научиться быть хорошим человеком, а Иисус - лучший учитель, чем любой другой. Так что да, вы должны считать себя католиком, но быть критичным, тем, кто думает сам за себя и сомневается в авторитетах, когда это необходимо, и тем, кто понимает, что люди несовершенны, включая институты, которые они создают. Потому что знаете что? Это то, во что верил и Иисус».
«Я никогда не думала об этом так, папа», - сказала мне дочь с заднего сиденья машины.
Мы также говорили о том, как правильно представлять аргументы в классе и как читать комнату, чтобы решать, насколько сильно настаивать, а также всегда слушать аргументы других людей. Я также предупредил ее, что уроки американской истории станут для нее испытанием в будущем. Я предупредил ее учителей, что и для них это будет проблемой.
С тех пор ее результаты в викторинах вернулись на прежний уровень; некоторые были даже лучше. Моя дочь начала смотреть на религию не как на доктрину, а как на план активизма. Я очень горжусь этим.