Я только что вернулся из Айоны, Шотландия, с группой друзей, которые встречались в прошлом году, чтобы подготовиться к тому, что мы назвали «Созерцательным приключением». Мой друг является директором-основателем The Celtic Way, организации в Денвере, занимающейся кельтскими христианскими практиками. Почти два года назад я сказал ему, что поездка на остров Айона - центр кельтской христианской духовности - был в моем списке желаний, и поинтересовался, не хочет ли он поработать вместе в поездке. Ответ был утвердительным, и мы получили огромное удовольствие от чтения и обучения вместе уже больше года.
Меня всегда привлекали некоторые из основных принципов кельтского христианства - это значение Божьего творения, гостеприимства и священной дружбы - но это было только в прошлом год подготовки к этой поездке, что я более глубоко понял почему.
Когда мы вместе читали «Возрождение Бога: борьба христианства за новые начинания» Джона Филипа Ньюэлла, я продолжал думать: «Хотел бы я, чтобы эта книга вышла много лет назад, когда я впервые испытал свою радикальную веру. ». Это не для всех, но для тех, кто знает, что они больше не могут поддерживать доктрины и практики, заложенные в евангельском христианстве, и поэтому часто чувствуют себя потерянными, кельтская духовность может быть очень целительной. Это не замена одной системы другой, что может быть тенденцией для многих религиоведов (моя подруга Филлис Мэтис называет это «духовным обходом»).
Моя любовь к кельтскому христианству не является духовным обходным путем.
Это глубокий резонанс с некоторыми принципами, в котором глубоко нуждается моя душа
Это формулирует некоторые из основных богословских убеждений, которые я хранил в своем сердце и много лет выносил много дерьма. Это поток духовности, для которого мне не нужно подписывать доктринальное заявление, но я могу наслаждаться и принимать его части красивыми и простыми способами, которые помогают моему сердцу и практике стать более живыми.
Вот несколько причин, по которым я люблю кельтское христианство.
Основой кельтского христианства является прекрасное богословие, согласно которому божественный образ Бога встроен в людей как отправная точка. Я искренне верю, что учения о полной испорченности погубили многих людей.; для меня это почти произошло, но, к счастью, у меня было несколько друзей, которые предложили понимание другого потока, который начал исцелять мою наполненную стыдом христианскую душу. Мне, как матери, видеть в ребенке прежде всего несчастного несчастного, нуждающегося в Иисусе, кажется таким противоречащим тому, во что я теперь верю о Боге. Я не сомневаюсь в нашей греховности как людей и в нашей склонности причинять вред себе и другим, но я не думаю, что это наша отправная точка. Я верю, что наша работа как Тела Христова состоит в том, чтобы раскрыть то, что находится под обломками друг друга, разжечь в пламени добро, святость, красоту, достоинство, которые так часто терялись в жизни, разрушение семьи, человеческую реальность. Как бывший евангелист, для многих это ересь, но для меня это красивая ересь, с которой мы находимся в хорошей компании на протяжении многих столетий до нас.
Природа - это Божье откровение. Большинство тех, кто меняет веру, которых я знаю, говорят о переживании Бога в природе, но их прежний опыт веры не оценивал это в полной мере. Часто люди чувствуют себя виноватыми за то, что не познали Бога через чтение Священных Писаний, пение или другие формы традиционного поклонения, но чувствуют, как их души пробуждаются всевозможными чудесными способами, когда они находятся на улице. Многие оставили «церковь», чтобы найти Бога снаружи. Сосредоточенность на Божьем творении в кельтском христианстве как на ключевом догмате исцеляет и освобождает. К тому же, боже мой, нам не нужно выбирать!
Священная дружба высоко ценится и практикуется. Анам Кара, друзья души, встроены в кельтскую духовность, и это заставляет мою душу петь. Движение «я и Иисус» отдельных течений евангелизма способствует нездоровому независимому опыту. Часто частью нашего исцеления является изучение искусства душевной дружбы, путешествие с другими паломниками и людьми, которые связаны с самыми глубокими частями нашего опыта. Полагаясь на людей, мы не сбрасываем со счетов нашу зависимость от Бога; вместо этого он увеличивает его.
Равенство предполагается В лучших формах кельтского христианства женщины ценятся наравне с мужчинами, обучая, руководя и пастырствуя вместе друг с другом. Однако верно то, что патриархат настолько укоренился в большинстве наших систем, что даже самые благие намерения не всегда реализуются на практике. Однако ценность и богословие эгалитаризма высоки, и в кельтском христианском потоке есть много примеров сильных женщин-лидеров. Сообщество Иона, намеренное сообщество на острове Айона, определенно не имеет истинного равенства в своих корнях, но страстно работает над его внедрением в свою практику.
Взаимозависимость естественна. Мне нравится, что в кельтском христианстве все взаимосвязано. Все творение связано со всеми людьми, системами и природой, и нет никакого разделения или дуализма, который отрезал бы нас друг от друга. По словам Ричарда Рора, «все принадлежит. Все образы в кельтском искусстве отражают это - лозы, троица, узлы, плетения - и это послание, в котором мир, построенный на независимости и взаимозависимости, отчаянно нуждается прямо сейчас.
Есть много более красноречивых людей, чем я, по истории и подноготной кельтского христианства, но я знаю это - моя душа глубоко резонирует с этими основными принципами.
Являюсь ли я олл-ин как новая величайшая вещь? Неа. Этот поезд давным-давно ушел со станции.