Почему традиционная религия в Америке сокращается
Я часто задавался вопросом, почему посещаемость церкви в Америке снижается и почему так много американцев, похоже, не испытывают никакой потребности в традиционном христианстве. На протяжении большей части двадцатого века большинство американцев были «богобоязненными, верующими в Библию, посещающими церковь» христианами, даже если они не жили истинным христианством в своей повседневной жизни. Но большая часть американцев, казалось, верила, что им нужно спасение, и они, как оказалось, слушали таких евангелистов, как Билли Грэм. И многие из них «шли под венец», чтобы покаяться в своих грехах и попросить у Бога прощения.
Этос был очень популярным идеалом, который подпитывал двигатель американского христианства - острая потребность в спасителе. Евангелие предлагало им божественное прощение за их грехи и надежду на небеса после смерти. Миллионы и миллионы стекались на пробуждения и посещали евангельские церкви. Я сам был свидетелем этого в детстве и юношестве на служениях пробуждения и в полных церквях.
Сегодня, в 2022 году, во многих американских мегаполисах только около десяти процентов посещают церковь, и многие люди, похоже, не имеют никаких религиозных чувств. Да, особенно представители поколения X и миллениалы скажут, что они «духовны, но не религиозны», но они не занимаются какими-либо регулярными духовными практиками, за исключением разве что «осознанности» или йоги. Как и в Европе несколько десятилетий назад, церкви в крупных американских городах закрываются или изо всех сил стараются оставаться открытыми. О «встречах возрождения» почти ничего не слышно. И это не только с начала пандемии Covid. Секуляризм зашевелился в Америке несколько десятилетий назад. Теперь, по крайней мере, в густонаселенных мегаполисах, похоже, что традиционная религия, включая христианство, вытеснена с дороги.
Что случилось? У меня есть теория.
Некоторое время назад, я не могу точно сказать, когда, большинство американцев просто потеряли всякое чувство своей греховности, потребности в прощении. Большинство не считает их плохими. Конечно, они признают свои недостатки, но в основном считают себя «хорошими людьми», как и большинство других. Они не реагируют на разговоры о том, что им «нуждается в спасителе». Они даже не знают, что это значит, а если им объяснить, то несогласно качают головой
В основе традиционного христианства, по крайней мере, западного христианства, лежит вера в то, что все люди, достаточно зрелые, чтобы действовать своевольно и ответственно, являются грешниками, которым нужно спасение, чтобы избежать божественного наказания. Проповедники проповедовали это даже на открытом воздухе, и толпы людей собирались, чтобы услышать, поверить и покаяться. Возрожденцы преследовали землю - Теннант, Уайтфилд, Финни, Муди, Сандей, Макферсон, Грэм и многие менее известные. Все они проповедовали в основном одно и то же: покайтесь и веруйте; доверься Иисусу Христу как своему Спасителю и Господу; обратись от своих злых путей и отдайся милости Божией.
Я часто задаюсь вопросом, изменилось ли что-то внутри американского христианства в его двух ключевых движениях середины века: харизматическом движении и Народном движении Иисуса. Оба оказали глубокое влияние на американское христианство в трансконфессиональном плане. Я был частью обоих движений. Уже тогда я заметил, что оба движения очень мало говорили о покаянии, о грехе или об отчаянном состоянии человечества без Божьего милосердия через Иисуса Христа. Оба неуловимо, но заметно превращали спасение в форму самореализации через чувства. Для харизматов это были экстатические духовные чувства, а для Людей Иисуса это было «кайфом от Иисуса». Оба движения упивались самопревосхождением посредством эмоциональных переживаний, вызванных Святым Духом. Ни один из них не продвигал традиционное послание о том, что каждый человек находится в грешном состоянии, нуждается в покаянии и прощении или в святом гневе Божьем против греха. Оба делали упор на обращение, но то, что они предлагали и переживали, было обращением из отчаяния, одиночества, скуки и скуки в экстаз или из вызванного наркотиками «кайфа» в «кайф от Иисуса».
Результатом стало выпотрошивание традиционного евангельского христианства с его упором на человеческую испорченность, вину и стыд, божественный гнев против греха и отчаянную потребность человека в глубокой печали, покаянии и самоотречении, чтобы получить прощение и восстановлены правильные отношения с Богом, ведущие к радости и миру в этой жизни и небесам в следующей.
Смена парадигмы, которую я помню, была в основном гуманистическим поворотом с упором не на человеческую испорченность и вину, а на экстатические переживания, преодолевающие отчаяние.
Может ли быть что-то в христианстве, что зависит от человеческого чувства вины, отчужденности и отчуждения от Бога, от потребности в спасителе, который приносит нечто большее, чем «кайф» или просветление? Может ли быть так, что ориентированное на человека «христианство» эфемерно и обречено на отмирание?
Я дважды лично слышал проповедь Билли Грэма: один раз в 1964 году и второй раз в 1998 году. спасение. Это было жестоко, призывая к признанию греховности и печали и обращению от греха к Богу. Он не выдержал ударов. Люди откликнулись. Вторая проповедь была больше о том, что Иисус может сделать для вас; он может дать вам удовлетворение, покой и радость. Но отсутствовала сильная нота обличения и призыва к покаянию. Сомневаюсь, что даже Грэм знал, что что-то изменилось.
Сегодня, как мне кажется, по целому ряду причин, в том числе изложенным выше, большинство американцев, кажется, не думают, что им нужен спаситель, кроме кого-то, кто принесет им просветление и чувство спокойствия в разгар суматошный мир. Боюсь, мы, христиане-евангелисты, в значительной степени приспособились к этим кардинальным переменам, когда большинство американцев не считают, что им нужен спаситель в традиционном христианском смысле этого слова.
Здесь я только описал проблему и дал частичное объяснение; Я не пытался прописать решение. Но каким бы ни было это решение, если оно состоит в том, чтобы быть верным Евангелию и традиционному христианству, оно должно включать громкое послание о человеческой сокрушенности, греховности, отчуждении от Бога и нужде в Спасителе, таком как Иисус Христос на кресте. Мы должны пробудить в людях спящее чувство этой потребности. В противном случае, боюсь, само христианство вымрет. Его может заменить что-то под названием «христианство», и, возможно, это уже происходит.