Древняя традиция связывает Голгофу с зарождением греха
Известно под многими именами - Голгофа, Голгофа, Лобное Место.
Независимо от того, как это назвать, важность места Страстей Христовых остается неописуемой для Его последователей. Провести некоторое время в молитве на месте, где был воздвигнут крест Христа и где скончался наш Спаситель, для многих паломников сюрреалистический и изменяющий жизнь опыт.
Однако место Страстей Христовых, упомянутое в названии «Место Черепа», имеет дополнительное значение.
Внизу под Скалой Голгофы высечена еще одна часовня, посвященная не Христу и Его страстям, а первому человеку, Адаму. Эта «Часовня Адама» по традиции считается местом последнего земного упокоения нашего праотца.
Таким образом, Голгофу называют Лобным местом не только из-за ее белого, как кость, оттенка, но и из-за того, что она является усыпальницей самого Адама. Далее предание уточняет, что во время Страстей Христа кровь из Его ран сочилась вниз, покрывая останки Адама.
Символика соединения останков падшего человека и крови Спасителя нетрудно увидеть - она напоминает нам, что именно кровью Христа мы обмазываемся новой жизнью. Кроме того, эта традиция служит прекрасной иллюстрацией Христа как нового Адама. Покрытие черепа, телесного образа падшего человека, жертвенной кровью Агнца порождает новый образ, напоминающий слова св. Павла: «Как мы носили образ земного, так и будем носить образ небесного». (1 Кор. 15:49).
Иными словами, в момент Страстей Христос дает Свой Священный Образ падшему человеку, ниспадая на верующих через Свою жертвенную кровь.
Именно потому, что Голгофа считается местом захоронения первого человека, изображения смерти Сына Человеческого часто включают череп у подножия креста.
Это череп Адама, который предлагает тем из нас, кто не может совершить паломничество в Святую Землю, небольшую долю в Часовне Адама. Размышляя о значении этой иконы, мы помним о великой утрате, принесенной Адамом, и о великой победе, принесенной Христом на том Месте Черепа, о превращении немощи Адамовой в «счастливую ошибку».
Мы делаем из нашей молитвы и почитания тип мысленного паломничества к Часовне Адама, не такой, какой она известна в действительности, а такой, какой она изображена у подножия Креста.