Почему мы не делаем Санту у меня дома

Почему мы не делаем Санту у меня дома
Почему мы не делаем Санту у меня дома

Веселый старик с седой бородой не кажется опасным или обманчивым, но он кажется мне экстравагантным

Я знаю, что дебаты Санта или нет вызывают, скажем так, не самое веселое праздничное настроение у людей, и я также знаю, что все семьи разные. Если ты делаешь Санту, делай Санту. Он не опасен, и он миф, который совсем не похож на ложь. И, очевидно, мой способ - не единственный правильный способ отпраздновать Рождество. При этом я окончательно решил не делать Санта-Клауса частью рождественской традиции моей семьи, и это связано с тем, что праздник сделал для меня на протяжении многих лет.

Все, что я знаю о Боге и своей вере, я узнал прежде всего за литургический год. Я мог бы узнать в классе, что сделал Иисус и почему он пришел, но это не заменит того, чтобы переживать истории, как мы живем в течение года. Мы постимся с Иисусом во время Великого поста и помним, что он человек и что он тоже проголодался. Мы ждем с Ним в Великий Четверг, мы оставляем свои скинии пустыми в Страстную Пятницу и празднуем Его воскресение, как новое: «Иисус Христос воскрес сегодня!» Литургический год делает события прошлого вечно присутствующими для нас, чтобы мы могли погрузиться в них.

Рождество не исключение. Вся правда о том, что на самом деле означает воплощение Бога, записана в пиршестве. Малость Христа, Его смирение и зависимость, Его желание встретить нас такими, какие мы есть, настолько, что Он принял бы нашу собственную человеческую природу - я впервые столкнулся с этим аспектом Бога в рождественских гимнах, которые мы поем, гимнах, которые рассказывают история снова и снова, со всех сторон - глазами пастухов, ангелов, волхвов, Марии и Иосифа и любого другого человека, ожидающего Господа.

«Как безмолвно, как безмолвно дар чудный дается», - поем мы, уча чад наших Божией кротости и смирению. «И небо и природа поют», - восклицаем мы, прославляя, как Бог возвысил нашу собственную природу, когда принял ее. «Слава в вышних Богу, и мир на земле!» мы провозглашаем, напоминая нам о намерении Бога прийти и об исцелении, которое Он обещает.

Я не хочу разбавлять это. Это слишком важно. Все в праздновании Рождества, от еды, которая говорит о нашей радости и благодарности, до елки, огней, украшений, которые говорят нам, что это время отделено от остального года, до подарков, которые создают атмосферу для детей предвкушения и напомнить всем нам о Божьей любви и даре к себе, под музыку, которая провозглашает благую весть всеми возможными способами, в сочетании с каждой личной традицией, которую мы принесли с собой на протяжении многих лет, которые связывает все наши рождественские праздники в непрерывность ностальгии, радости и надежды на будущее - у всего этого есть цель. Все это углубляет нас в познание того, кто такой Бог.

Но Санта? Он действительно не подходит. Он кажется навязчивым. Он должен вселять в детей дух волшебства, чуда и предвкушения, чтобы сделать день еще более запоминающимся, и я уверен, что так оно и есть. Но радость, ощущение необыкновенного, восторг и предвкушение уже здесь, в более глубоком и полном виде, чем он мог когда-либо внести.

Санта не кажется опасным или обманчивым, но он кажется мне экстравагантным. Он торчит - та часть торжества, в которой нечего особенно сказать о всепоглощающей, невыразимой любви Бога, нечего сказать о нашей надежде, которая оправдана Богом, который так много сделал бы для нас, нечего даже сказать о Невероятная щедрость Бога. Он просто там, делает я не знаю что, веселый, и волшебный, и веселый. В лучшем случае он лишний, а в худшем - сбивает с толку. Как эта цифра вписывается в цель сезона?

Некоторые люди объясняют своим детям, что Санта - это Святой Николай, и рассказывают историю о том, что сделал святой. Это объяснение помогает спасти Санту, возвращая его в религиозный нарратив, где начинается первоначальное место святого в этом сезоне. В этой версии Санты есть смысл (хотя у него свой праздник, 6 декабря, и Рождество ему тоже не нужно). Но типичный образ Санты, веселый старик и его волшебный северный олень, эльфы на Северном полюсе, традиция молока и печенья, не имеет ничего общего с самим епископом.

Рождество слишком целостно и слишком важно, чтобы нуждаться в чем-то таком лишнем, как этот Санта.