Одна из самых сложных вещей - убедить христианина в том, что та версия ада, которой его учили, на самом деле не описана в Библии.
Это сложно, потому что:
A) Больше им ничего не говорили
B) Они убеждены, что Библия поддерживает их точку зрения
C) Их учили, что страх необходим для обращения
D) Евангелизация в том виде, в каком они ее знают, не сработает без вечного ада, из которого можно сбежать
E) Некоторые из них не остались бы христианами, если бы исчезла угроза Ада
F) Некоторым из них действительно нравится идея, что они «особенные», а все остальные находятся снаружи
Прошлой ночью на званом ужине у меня состоялся разговор, в ходе которого я рассмотрел каждый из этих аргументов и подтвердил почти все эти предположения.
Что удивительно, так это то, что Иисусу пришлось столкнуться с такой же разобщенностью во время своего земного служения. Особенно вариант «F», указанный выше.
Когда Иисус пришел в свой родной город и прочитал из свитка Исайи:
Их реакция, когда он сказал: «Слова сии исполнились в ушах ваших», была [сначала] ликующей и радостной.
И только когда Иисус предположил, что этот «год Господней милости» был также и для язычников, они разозлились настолько, что выгнали его из города и попытались столкнуть со скалы, чтобы убить.
К сожалению, у некоторых христиан такая же реакция, когда вы говорите, что Божья любовь и спасение предназначены не только для христиан, но и для всех, кто когда-либо жил. Они просто не могут смириться с мыслью, что они не «особенные» или что Бог проявит такую же милость к «грешникам», как и к тем людям, которые не такие «христиане», как они.
Подсказка ссылается на старшего брата в притче о блудном сыне, чтобы увидеть больше примеров такого отношения.
Итак, я думаю, мне нужно привыкнуть к такого рода разговорам, так как я только что опубликовал новую книгу на эту тему [Непобедимый Иисус: осуждение ложной доктрины вечных мук - выпуск 9 ноября на Amazon], но, честно говоря, меня эти дискуссии утомили.
Я надеюсь [в книге] показать тем же самым христианам, что все эти предположения, перечисленные выше, неверны и что есть два других «библейских» и «исторических» христианских взгляда на ад, которые основаны на лучших библейских представлениях. поддерживать и рисовать совершенно другой - и более точный - портрет того, кто такой Бог и каков Бог.
Я предвзято отношусь к двум из этих трех точек зрения, но в книге я беру каждую точку зрения и систематически просматриваю каждый стих, который поддерживает эту точку зрения, чтобы увидеть, действительно ли он говорит то, что нам сказали. о том, что происходит с нами после смерти.[Или, в частности, что происходит с теми, кто умирает без Христа].
Мои взгляды на эту тему изменились за последние 10 лет. Я перешел от поддержки Вечных Мучений, потому что это единственное, чему меня когда-либо учили, к принятию Аннигиляционизма, потому что это был самый логичный шаг в этом процессе, и, наконец, к принятию Святоотеческого Универсализма из-за огромного количества стихов в книге. Нового Завета, которые поддерживают эту точку зрения, и тот факт, что большинство первых христиан придерживались этой точки зрения в течение первых 500 лет. [И тот факт, что истоки взгляда на Вечные Мучения проистекают не из Ветхого Завета, а из-за языческого влияния на иудаизм в междоказательный период].
В эти выходные у меня запланирована дискуссия на тему: Учат ли в Библии о вечных муках?
Теперь, как я уже упоминал, я действительно ненавижу подобные разговоры с христианами, в основном потому, что средний христианин не в состоянии понять что-либо, кроме своего идеологического повествования. Но это также утомительно, потому что мы не можем говорить об этой теме, не распутывая запутанную путаницу богословия, которая включает в себя все, от «Апокалиптической гиперболы» до Конца Времен, до Откровения, до определения «Вечного» [Эоний], до Правовая парадигма спасения, Евангелие, которое проповедовал Иисус [которое не является тем Евангелием, которое слышало большинство христиан], Теория карательного заместительного искупления и, конечно же, Святость Бога, которая предотвращает любые отношения с «грешными» людьми [которое никогда не учит Писание].
И это только для начала.
«А как насчет…?» игра представляет собой бесконечный цикл, из которого большинство из нас никогда не вырвется из-за глубины нашей индоктринации в железной теологии Вечных Мучений, которая укреплялась для большинства из нас на протяжении многих десятилетий.
Тем не менее, я готов к такого рода беседам и дебатам, потому что считаю очень важным хотя бы попытаться проинформировать христиан, которые когда-либо слышали только одно мнение, о том, что есть и другие мнения, заслуживающие внимания.
В некотором смысле разговор кажется безнадежным и бессмысленным. Однако я надеюсь, что есть те, кто уже подвергает сомнению этот взгляд на Бога, который совсем не похож на Иисуса, и для тех, кому любопытно, есть ответы, и эти ответы не только «библейские» и «христианские», они также более Подобный Христу и разумный, для тех, у кого есть уши, чтобы слышать.
Следующая книга Кита, «Непобедимый Иисус: осуждение ложной доктрины вечных мук», выходит 9 ноября 2019 г. на Amazon и содержит предисловие автора Брэда Джерсака.
Вы начинающий автор? Кит возглавляет Академию авторов, начиная с 4 ноября. Узнайте, как стать автором на полную ставку, и взломайте код для создания своей платформы и продвижения своих книг в Интернете. Подробности ЗДЕСЬ. Кейт Джайлз ранее был лицензированным и рукоположенным служителем, который ушел из организованной церкви 11 лет назад, чтобы основать домашнее общение, которое отдавало 100% пожертвований бедным в сообществе. Сегодня он и его жена возвращаются в Эль-Пасо, штат Техас, спустя 25 лет, в рамках своего следующего приключения. Хотите, чтобы Кит выступил с речью в вашей церкви или в вашем родном городе? Отправьте приглашение ЗДЕСЬ Подкаст Кита: Heretic Happy Hour Podcast доступен на iTunes и Podbean.
C недостаточно? Получите отличный бонусный контент: страница Patreon.