Приглашенный писатель Уильям М. Ши
В 2006 году я был в Иерусалиме на трехнедельном семинаре для преподавателей в Яд Вашем (что означает имя/мемориал) об убийстве евреев между 1935 и 1945 годами. Яд Вашем - это международный мемориал жертвам Шоа с музеем, библиотекой, образовательным центром, двумя художественными галереями, административным зданием, издательством, поразительной усаженной деревьями аллеей, посвященной праведникам-язычникам, спасавшим евреев во время Холокоста, и исследовательскому центру. холм (фактически скала!), Который возвышается над Иерусалимом. Папы Иоанн Павел и Бенедикт сделали это частью своего паломничества к христианским святыням в Израиле.
Что сказали ученые Яд Вашем?
Был ли антииудаизм в Римской империи? Да - за сто лет до зарождения христианства и за двести лет до этого в Египте. Отношение римлян к евреям было заметно неоднозначным. С одной стороны было очарование и восхищение. Для многих римских «искателей» монотеизм иудаизма представлял собой особенно привлекательную религиозную и этическую практику. Иудаизм был убедительным свидетельством Того, кто требует справедливости для всех. Но в то же время в народном сознании евреи считались высокомерными, жадными, вероломными, замкнутыми и человеконенавистническими, чужаками в каждом городе и в самой империи, чья лояльность всегда вызывала подозрение. Прежде всего они будут поклоняться только «Святому».
Христиане добавили к ксенофобии религиозную ненависть, возможно, зародившуюся в момент христианского происхождения: евреи убили Мессию. Отвержение евреев средневековым католицизмом по религиозным мотивам сопровождалось юридическими мерами, направленными на то, чтобы зафиксировать евреев в статусе низшего социального класса, определить, где и как они могут жить, ограничить виды работ, которые они могли выполнять, пометить их как теперь маргинальные для истории спасения, чтобы оставить их на милость толпы. Резня во время первого крестового похода (1097-98 гг. н.э.) не оставила сомнений в беспомощности евреев и убийственных намерениях христианской армии.
Современный европейский антииудаизм был продолжением древней христианской ненависти, но принял радикальный поворот в 19м веке с «научным» изобретением теории расизма. В старом христианском антииудаизме не было расизма. По иронии судьбы, Просвещение 18th века дало евреям права гражданства, в то время как национализм в 19 веке поставил под сомнение еврейскую лояльность. У народов Запада был свой вопрос: ты один из нас? Ты из нашего племени или ты низший тип человека? Вы можете быть одним из нас, но по цене: культурной ассимиляции. Так возникла угроза уничтожения иудаизма в момент освобождения еврея. В Соединенных Штатах ассимиляционистское давление было ослаблено установлением нескольких новых иудаизмов, которые позволили евреям принадлежать к еврейской общине и в то же время интегрироваться в новую американскую землю обетованную. Как и католики, евреи в Америке нашли способ не только съесть свой пирог, но и съесть его.
Многие евреи были тронуты эгалитаризмом и универсализмом идеалов Просвещения и поэтому направились в направлении социализма и марксизма, которые вышли за пределы национализма и требовали эгалитарного сообщества, по крайней мере, в теории. И у католиков, и у евреев были проблемы с Просвещением и современностью. Католики боролись с идеологией современности и ее угрозой иерархии и традиционализму, в результате чего была построена церковь-крепость Пия IX и Пия X, в то время как евреи сражались между собой, пытаясь защитить свои семьи и синагоги от ассимиляционного и националистического давления. На самом деле, оглядываясь назад, кажется, что у католицизма-крепости и иудейского православия было больше общего, чем они думали, особенно в их реакции на современность.
Что значит быть евреем?
Современность ударила по еврейским общинам элементарными вопросами: что такое иудаизм, кто такой еврей? Что необходимо для жизни общества? Является ли иудаизм рассеянным народом - народом, рассеянным среди народов? Это вера? Требует ли иудаизм определенных религиозных верований? Является ли это прежде всего религией или социальной практикой и особой формой памяти? Или это та таинственная вещь, гонка? В христианском мире была только одна человеческая раса, происходящая от Адама и Евы, но в темной стороне современности «раса» была вопросом крови, и не было человеческой расы, охватывающей всех.
В девятнадцатом веке библейский моногенезис считался суеверием. Никто из тех, кто что-либо знал, не верил, что рассказ Книги Бытия о происхождении человека от первоначальной пары верен! Так появились человеческие расы: европеоиды, арийцы, негроиды, азиаты и семиты. Были ли евреи расой, и если да, то насколько они были людьми? Гитлер был совершенно уверен, что они на самом деле были расой, настолько низшей по сравнению с арийской расой, что их вообще нельзя было считать человеческими. Евреи были унтерменшенами. У них не могло быть НИКАКОЙ национальной идентичности, и, поскольку они не были арийцами, они не могли принадлежать к немецкой нации. Их нужно было выдавить. Они были «космополитами» и поэтому представляли угрозу для наций, требовавших лояльности, основанной на крови. Своим полукровным расовым статусом и сексуальной ненасытностью они угрожали чистоте высших рас.
Гитлер добавил элемент из своего чтения тайной и эзотерической литературы антииудаизма, включая печально известную русскую подделку «Протоколы сионских мудрецов».[1] Чтобы завершить свой миф о борьбе между высшей и низшей в списке рас, он добавил веру в то, что евреи сделали два великих исторических вторжения в западную культуру с целью ее уничтожения. Евреи всегда работают, чтобы саботировать высшие расы - по его убеждению, они паразитическая раса. Однажды с появлением христианства в Римской империи и еще раз в форме советского большевизма евреи под прикрытием атаковали западную культуру. Христианство, особенно католическая церковь, является нееврейской формой иудаизма, и русская революция была спровоцирована и возглавлена евреями. Они должны быть уничтожены, если арийцы хотят добиться своего расового господства.
Гитлер считал себя вполне современным и практичным. Рихард Вагнер, один из его героев, чьим сочинением о «Еврейской проблеме» восхищался Гитлер, думал и беспокоился о евреях, в то время как сам Гитлер действовал. Он убил более 6 миллионов евреев, а также мужчин-гомосексуалистов, цыган и несколько миллионов советских пленных и около миллиона польских католиков, всего одиннадцать миллионов, и в эту цифру не входят 20 000 000 советских граждан, которых он убил в ходе операции «Барбаросса». и еще миллионы untermenschen, которых он убил в Центральной и Западной Европе. Он не убил всех поляков. Он игнорировал некоторых гомосексуалистов и цыган, но хотел убить каждого еврея живьем. Настолько глубокой была его ненависть, что его последние слова перед самоубийством умоляли лидеров Запада закончить уничтожение евреев.
Гитлер ответил на вопрос, почему евреи?, определив евреев как расовый вирус. Они должны быть уничтожены, если человеческие расы хотят выжить и процветать. Таким образом, для него «настоящая» (нацистская) история - это история борьбы высших представителей человечества (арийцев) против низших (евреев). Вспомним теперь скандирование в Шарлоттсвилле в 2018 году: «Евреи нас не заменят!» Миф живет.
Итак, мы сталкиваемся с двумя совершенно разными ответами на вопрос, почему евреи? Историк отвечает, что антииудаизм на Западе сочетает классическую ксенофобию с христианским обвинением в богоубийстве. Ответ Гитлера выражен в тщательно разработанной теории расы с налетом манихейского апокалитизма. Как я стоял у Стены и ощущал Присутствие Святого, так я стоял в Музее Яд Вашем и ощущал отсутствие жизни и бытия, черную дыру в сердце человечества, тянущую жизнь и бытие в ничто. Что тут понимать? Это абсурд, грубый факт и ничего больше.[2] Я должен был спросить: «Почему нацисты?»
[1] Anon., Протоколы сионских мудрецов. C.1905. Я нашел экземпляр в букинистическом магазине в Бронксе, когда мне было около пятнадцати лет.