(Этот пост является продолжением моего вчерашнего поста «Евгеника тогда и сейчас: иммиграция, здравоохранение и нелиберальные прогрессисты».)
Сторонниками евгенического движения были прежде всего «прогрессивные люди, интеллектуалы и профессионалы», твердо верившие как в дарвиновскую эволюцию, так и в силу современной науки изменить общество к лучшему (Коэн 71). Если не вдаваться во все тонкости генной инженерии, одно существенное различие состоит в том, делает ли человек этот выбор для себя или кто-то другой - например, правительство - навязывает его вам. Чтобы рассмотреть карту У. В 1913 г. двенадцать штатов, принявших законы о евгенической стерилизации, представляли собой интересную совокупность штатов: Индиана, Вашингтон, Калифорния, Коннектикут, Невада, Айова, Нью-Джерси, Нью-Йорк, Северная Дакота, Мичиган, Канзас и Висконсин (70). Так называемые «неполноценные» черты, которые были потенциальными целями для принудительной стерилизации, были «эпилепсия, преступность, алкоголизм или зависимость» - другое слово для бедности». Их самой большой мишенью были якобы «слабоумные»» (6). Некоторые из этих законов штатов начали отменять на основании «равной защиты» или «надлежащей правовой процедуры», что является одной из причин, по которой решение Верховного суда 1927 года по делу Бак против Белла было таким трагичным; он обратил эти тенденции вспять (100, 121).
Со своей элитной точки зрения Бостонского Брахима Оливер Уэнделл Холмс-младший посмотрел свысока на Кэрри Бак, ее мать и дочь и осудил их печально известным приговором: «Три поколения имбецилов». достаточно». Правда в том, что семья Кэрри Бак по отцовской линии владела как собственностью, так и людьми, которые были порабощены до Гражданской войны, но их семья находилась на нисходящей экономической траектории после окончания войны. (19-20).
История, которую приемные родители Кэрри рассказали о ней, состоит в том, что она забеременела в семнадцать лет, потому что ее предполагаемая слабоумие привело к распущенности нравов (16). Со стороны Кэрри история, которую ей так и не дали возможности рассказать в суде, заключалась в том, что племянник ее приемной матери насиловал ее. Помещая Кэрри в лечебницу, похоже, семья защитить преступление своего племянника от раскрытия (24). И Кэрри, и ее мать до нее были признаны слабоумными по тесту Бине-Саймона, который, как оказалось, никогда не предназначался для такого использования (30, 34). Дочь Кэрри Вивиан была еще более абсурдно оценена как слабоумная, когда ей было всего шесть месяцев (95 лет).
Правда в том, что Кэрри хорошо училась и доучилась до шестого класса, прежде чем ее приемные родители заставили ее бросить школу, чтобы она могла больше помогать по дому (196-197). И хотя ее дочь Вивиан трагически умерла от желудочной инфекции после кори в возрасте восьми лет, оказывается, что школьные записи Вивиан показывают, что она была «довольно средней ученицей» и «совершенно нормальной» № (290-291). Сама Кэрри умерла в 1983 году в возрасте 76 лет, но многие письма, которые она написала, все еще существуют. Они «аккуратно написаны и хорошо составлены». Она ежедневно читала газету и с удовольствием разгадывала кроссворды (297-298). Если Кэрри Бак и была «виновата» в чем-либо, так это в том, что она женщина в сексистском обществе, бедна в классовом обществе и доверяет «экспертам». в системе, которая была патриархальной, высокомерной и элитарной (96).
К 1931 году, через четыре года после дела Бака против Белла, «двадцать восемь из сорока восьми штатов нашей страны имели законы, разрешающие евгеническую стерилизацию» (300). Лишь два года спустя, в 1933 году, нацистская Германия приняла Закон о предотвращении наследственных болезней потомства, соблюдение которого должно было применяться судами по делам наследственных болезней. Эта тенденция не остановилась и в США и Германии: «Дания приняла… принудительную стерилизацию «умственно отсталых» в 1934 году. Швеция и Норвегия также приняли законы о стерилизации в 1934 году, за ними последовали Финляндия в 1935 году, Эстония в 1936 году и Исландия в 1938 году». (302). По-видимому, понадобились крайности нацизма и Холокоста, чтобы запятнать евгенику как неэтичную (Rosen 181).
При этом дело Buck v. Bell никогда не отменялось (Cohen 217). И это больше, чем один из тех архаичных законов, которые остаются в книгах без негативных последствий:
В 2001 Маргарет Вон, молодая женщина, признанная слабоумной, подала в суд на округ Колумбия, штат Миссури, за попытку заставить ее пройти стерилизацию. В деле Vaughn v. Ruoff Апелляционный суд США по восьмому округу пояснил, что «недобровольная стерилизация не всегда является неконституционной…». (318)
- Совсем недавно, в 2013 году, появились новости о том, что еще в 2010 году некоторые чиновники в Калифорнии принуждали женские тюрьмы к стерилизации.
- В 2014 бывший сенатор штата Аризона «был вынужден уйти в отставку» с поста вице-председателя своей политической партии «после того, как публично призвал к стерилизации женщин». помощь.”
- В 2015 стало известно, что «Прокуроры Нэшвилла сделали стерилизацию частью переговоров о признании вины с обвиняемыми женщинами» (Коэн 320).
- А в 2016 отголоски евгенических аргументов сильно присутствовали в дебатах об иммиграции и здравоохранении.
Эти проблемы все еще с нами, и их будет еще больше в ближайшие десятилетия, поскольку наука генной инженерии продолжает развиваться (Rosen 187).
С биоэтикой двадцать первого века существуют законно запутанные и сложные этические затруднения. Но евгеника часто основывалась на лженауке Еще до того, как Buck v. Bell, генетики начали высказываться (Cohen 252-253). Во время размножения человека «гены комбинируются и экспрессируются сложным образом». А «интеллект, лень, зависимость и другие человеческие качества не являются «единичными признаками» - чертами, передающимися в одном гене от родителя к ребенку». умные дети» или что «преступники производят преступников. Скорее, и генетика, и реальность сложнее. В частности, евгеники почти всегда не учитывали «деморализующие социальные условия» - способы, которыми бедность, отсутствие доступа к образованию и здравоохранению с большей вероятностью приведут к негативным социальным последствиям, чем генетика (Коэн 51-52).
В моей традиции унитарного универсализма наш Пятый Источник включает в себя «руководство разума и результаты науки». И мы действительно стремимся сбалансировать мудрость мировых религий с взгляды современной науки. Но не менее важным фактором является Первый принцип UU, «Неотъемлемая ценность и достоинство каждого человека», который взят из преамбулы Всеобщей декларации прав человека ООН, принятой в после Второй мировой войны, когда мы стали свидетелями худшего из того, что мы, люди, можем сделать друг с другом.
Унитаризм Универсализм - это либеральная религия, происходящая от латинского корня liber, что означает «свободный». А в основе классического либерализма лежит равное право каждого индивидуума выбирать, как думать и как действовать. И хотя есть классическая оговорка о том, что «Мое право размахивать кулаком заканчивается, когда он ударяет вас по носу», принудительная стерилизация является серьезным вторжением в частную жизнь и свободу человека. Такой акт - сильный шаг к тоталитаризму, при котором государство претендует на право тотального контроля над телом человека (Коэн 274). Как подробно описано в книге Томаса Леонарда «Нелиберальные реформаторы: раса, евгеника и американская экономика в прогрессивную эру» (издательство Принстонского университета, 2016 г.), проблема евгеники в начале двадцатого века заключается в том, что именно прогрессивные реформаторы воспринимали себя как действующих в интересах общества, которые вместо этого действовали нелиберально во имя «эффективности», «экспертизы» и «науки» (Leonard 190).
Многие из этих нелиберальных прогрессистов считали себя идущими по стопам эволюционной биологии Чарльза Дарвина. Но внимательное прочтение Дарвина показывает обратное. В главе 5 «Происхождения человека» Дарвин показывает, что он хорошо осознавал последствия своей теории естественного отбора для того, что позже стало называться евгеникой. Он признается, что может понять искушение, но предупреждает своих читателей, что мы не можем:
проверяйте наше сочувствие, даже по настоянию твердого разума, без ухудшения самой благородной части нашей натуры. Хирург может ожесточиться во время операции, ибо он знает что он действует на благо своего пациента; но если бы мы намеренно пренебрегали слабыми и беспомощными, это могло бы быть только для случайной выгоды, с подавляющим настоящим злом. (Коэн 48, 323)
Преподобный доктор Карл Грегг является сертифицированным духовным руководителем, D. Min. выпускник теологической семинарии Сан-Франциско и священник Унитарной универсалистской конгрегации Фредерика, штат Мэриленд. Подпишитесь на него в Facebook (facebook.com/carlgregg) и Twitter (@carlgregg).