В августе Совет графства, в котором я живу, проголосовал с небольшим перевесом 4-3 за отмену постановления «только на английском языке», принятого в 2012 году. Читая множество страстных писем редактору о В этом выпуске одним отсутствующим компонентом почти у всех англоязычных сторонников было признание истории этой земли - теперь называемой Фредерик, штат Мэриленд, - до основания Соединенных Штатов, менее 250 лет назад. Многие из аргументов, казалось, основывались на мировоззрении, согласно которому английский является первым, единственным и лучшим языком для этой земли и что он должен стать непререкаемой нормой в будущем. Эта перспектива напоминает мне политическую карикатуру, в которой белый мужчина в дорогом костюме кричит латиноамериканской семье: «Пора отвоевывать Америку от нелегальных иммигрантов!» В стороне американский индеец со скрещенными руками отвечает: «Я помогу тебе собраться».
Что касается некоторых ложных мифологий вокруг истории нашего округа, одного из самых распространенных «грехов
omission» начинает историю слишком поздно, и первым важным событием стало прибытие Колумба в Америку. Но эта европоцентристская версия событий упускает из виду буквально тысячелетия истории этого континента. Как подробно описывает д-р Роксана Данбар-Ортис в своей важной книге «История коренных народов Соединенных Штатов», возможно, верно, что «В тысяча четыреста девяносто втором Колумб плыл по синему океану», но 10, 000 лет назад, примерно в 8 500 г. до н. э., полукочевые группы охотников-собирателей начали заниматься сельским хозяйством в семи разных местах:
Три из семи были в Америке, все основаны на кукурузе: Мексиканская долина и Центральная Америка (Мезоамерика); Южно-Центральные Анды в Южной Америке; и восток Северной Америки. Другими ранними сельскохозяйственными центрами были системы рек Тигр-Евфрат и Нил, Африка к югу от Сахары, Хуанхэ в северном Китае и река Янцзы в южном Китае. (15)
В течение следующих 10 000 лет коренные жители этого континента разработали «сложные ирригационные системы, созданные как минимум за две тысячи лет до того, как европейцы узнали о существовании Америки» (16).
В десятом веке, за пятьсот лет до Колумба, майя построили захватывающие дух города-государства, структура которых продолжает удивлять и по сей день в Чичен-Ице, Маяпане, Ушмале и другие подобные сайты (18):
культуру майя…часто сравнивают с греческой (афинской культурой)…. Народ майя развивал искусство, архитектуру, скульптуру и живопись…В окружении каучуковых деревьев они изобрели резиновый мяч и игры с мячом на корте, похожие на современный футбол… К 36 г. до н. э. они разработали концепцию нуля. [И] они работали с числами в сотни миллионов…. Современные астрономы восхищаются точностью майянских карт движения Луны и планет, которые использовались для предсказания затмений и других событий. (19)
Кроме того, за столетия до Колумба анасази, жившие в каньоне Чако - «в современном регионе Четырех углов в Аризоне, Нью-Мексико, Колорадо и Юте» - «построили более четырех сотни миль дорог, расходящихся от Чако. Эти дороги шириной в среднем тридцать футов шли прямо, даже через труднопроходимую местность, такую как холмы и скальные образования. Автомагистрали соединили около семидесяти пяти общин» (22).
Европейский миф повествует об открытии «Нового Света» о «девственной пустыне», населенной первобытными племенами охотников-собирателей. С этой точки зрения европейцы рассматривали себя как цивилизацию и «единую истинную религию» христианства, чтобы спасти «примитивных язычников» в этом мире и в следующем. Но за столетия до колониального периода истории США коренные народы этой земли имели передовое сельское хозяйство, развитое образование и культуру, а также разветвленные транспортные сети (30-31).
12 октября известен как День Колумба и отмечается в годовщину высадки Колумба в Америке 12 октября 1492 года. Но оказывается, что хотя столица нашей страны (округ Колумбия) названа в его честь, Колумб не «открыл Америку» - по крайней мере, в том смысле, что он никогда не ступал в Северную Америку, не говоря уже о земле, известной сегодня как Соединенные Штаты. Первое путешествие Колумба приземлилось в том, что теперь Доминиканская Республика и Гаити. И он пришел не для того, чтобы принести коренным народам жизнь, свободу и стремление к счастью; скорее, он вернулся домой с порабощенными представителями коренного населения и украденным золотом (43). Когда он вернулся в свое второе путешествие, он «обнаружил», что колония из сорока человек, которую он оставил, была убита коренными народами. Не обращая внимания на сопротивление коренных народов, Колумб поработил «четыре сотни араваков», чтобы вернуть их в Испанию. В своем третьем путешествии он приземлился на территории нынешней Венесуэлы, а в своем четвертом и последнем путешествии он достиг «карибского побережья Центральной Америки» (43).
И хотя были и другие известные исследователи (Бальбоа, Понсе де Леон, Магеллан и другие), Колумб является самым известным, но он также становится все более печально известным, поскольку все больше внимания уделяется остальным исследователям. история с точки зрения коренных народов. А с точки зрения коренных народов мы можем услышать, что даже любимые популистские мелодии, такие как «This Land» Вуди Гатри, часто имеют неосознанный уклон в сторону Manifest Destiny для европейцев: «This land is your land / This земля - моя земля / От Калифорнии до острова Нью-Йорк / От красного леса до вод Гольфстрима…. Но если «Эта земля создана для тебя и Меня», то как быть с людьми, которые уже более десяти тысячелетий (2) находятся на этой земле?
С европейской точки зрения ответ заключался в том, чтобы подкрепить миф о Колумбе юридической «доктриной открытий». Доктрина открытий взяла средневековое мировоззрение крестовых походов и применила его к колонизации Америки. В Средние века папские буллы призывали христиан «захватывать, побеждать и усмирять… язычников и других врагов Христа», «отдавать их в вечное рабство» и «забирать все их владения и имущество» - именно то, что Колумб и многие другие европейские исследователи продолжали свои исследования в Северной и Южной Америке веками позже. наша правовая система Соединенных Штатов в конфликтах по поводу прав на землю американских индейцев. Например, в деле Верховного суда 1823 года Джонсон против. Макинтош:
В письме для единогласного суда главный судья Джон Маршалл заметил, что христианские европейские народы установили «абсолютное господство» над землями Америки в эпоху великих географических открытий, и что после «открытия» индейцы потеряли « свои права на полный суверенитет, как независимые нации», и сохранили только право «оккупации» на своих землях.
Не далее как в 2005 году Верховный суд Соединенных Штатов прямо сослался на Доктрину открытия в деле «Город Шерил против индейского народа Онейда в Нью-Йорке»: «Согласно доктрине права на открытие… право собственности на земли, занятые индейцами, когда прибыли колонисты, перешло к суверену - сначала европейскому государству-первооткрывателю, а затем первоначальным штатам и Соединенным Штатам». Нет никакой иронии в том, что суверенитет коренных народов игнорируется.
Конституция США имеет одну прямую ссылку на коренное население Северной Америки в статье I, раздел 8: «[Конгресс имеет право] регулировать торговлю с иностранными государствами и между несколькими штатами, а также с индейскими Племена.(79-80). Но, как мы видели, коренные народы этой земли были гораздо больше, чем племена охотников-собирателей. Это были развитые нации со сложной культурой и устоявшимися правительствами - и так было на протяжении тысячелетий. И хотя Конституция США также говорит в статье VI, что «все договоры, заключенные или которые будут заключены под властью Соединенных Штатов, являются высшим законом страны; и судьи в каждом штате должны быть связаны этим…» (205), существует долгая история разрыва правительством США договоров с коренными народами в серии захватов земель (140).
Но на протяжении многих лет активисты из числа коренных народов и их союзники продолжали требовать справедливости. И хотя Средний проход и расистское порабощение африканцев иногда называют первородным грехом этого графства (и это одно из них), более ранним преступлением было перемещение, порабощение и истребление коренных народов этой земли. По словам Преп. Доктор Мартин Лютер Кинг-младший:
Наша нация родилась в результате геноцида…. Мы… пытались в рамках национальной политики уничтожить коренное население. Более того, мы превратили этот трагический опыт в благородный крестовый поход. Ведь и сегодня мы не позволили себе отвергнуть или раскаяться в этом постыдном эпизоде (78).
Это слово геноцид является сильным, но точным: «Почти все районы коренного населения Америки сократились на 90 процентов после начала колонизационных проектов, сокращение целевого коренного населения Америки со ста миллионов до десяти миллионов» (40). Сегодня на землях коренных народов проживает почти три миллиона коренных жителей, по сравнению с «пятнадцатью миллионами коренных жителей» на территории, известной сегодня как Соединенные Штаты (10).
И из приблизительно 1 904 миллионов акров земли в континентальной части США,
В 1881 году индейские земельные владения в Соединенных Штатах резко сократились до 156 миллионов акров. К 1934 году осталось всего около 50 миллионов акров (площадь размером с Айдахо и Вашингтон)… Во время Второй мировой войны правительство отобрало еще 500 000 акров для использования в военных целях… К 1955 году земельная база коренных народов сократилась всего до 2,3 процента от первоначального размера. (12)
Соответственно, большинство активистов коренных народов призывают не к денежной компенсации (которой добиваются некоторые активисты за расовую справедливость), а вместо этого к «восстановлению, реституции или репатриации земель, приобретенных Соединенными Штатами вне действующих договоров» (206).).
Одним из наиболее ярких и болезненных примеров является гора Рашмор, которая была высечена в священном месте лакота-сиу Паха Сапа, или Черные холмы. С точки зрения общепринятой истории США 60-футовые скульптуры президентов США Вашингтона, Джефферсона, Рузвельта и Линкольна являются «святыней демократии», но с точки зрения коренных народов это кощунственное святотатство: «святыня откровенной незаконной оккупации и колониализма» (180). Действительно, в 1980 году Верховный суд США вынес решение против правительства США, присудив народу сиу 106 миллионов долларов за украденную землю. Но с точки зрения сиу, земля никогда не продавалась. Эти деньги остаются нетронутыми на процентном счете, который в настоящее время стоит более 1,3 миллиарда долларов (207).
Были и другие шаги к справедливости. В 1970 году президент Ричард Никсон подписал закон - «первую реституцию земли любому коренному народу» - о возвращении 48 000 акров, отнятых у индейцев таос-пуэбло (180). И совсем недавно, , в конце августа, президент Обама вернул самой высокой горе в Северной Америке, бывшей горе Мак-Кинли, ее первоначальное название коренных народов Денали.
12 октября 1992 года исполнилось 500 лет со дня высадки Колумба на берега Америки. Чтобы отпраздновать это событие в Организации Объединенных Наций, как Испания, так и Ватикан (который исторически помог разработать первоначальную Доктрину открытий) предложили сделать акцент на «европейцах, несущих дары цивилизации и христианства коренным народам». И Соединенные Штаты, и Канада проголосовали за эту резолюцию и были шокированы, когда африканская делегация вышла в знак протеста и вернулась с заявлением против колонизаторского предложения (197). Со временем все больше групп стали отмечать 12 октября каждый год не как День Колумба, а как День коренных народов: ежегодное время, когда вспоминают историю коренных народов Соединенных Штатов
В этот День коренных народов, когда каждый из нас борется с наследием, унаследованным от наших предков, я закончу словами Уилли Джонса из Брайтонской резервации семинолов во Флориде о работе активистов коренных народов по повышению осведомленности истории коренных народов Соединенных Штатов: «Мы здесь, чтобы обучать, а не прощать. Мы здесь, чтобы просвещать, а не обвинять» (1).
Преподобный доктор Карл Грегг - обученный духовный руководитель, доктор мин. выпускник теологической семинарии Сан-Франциско и священник Унитарной универсалистской конгрегации Фредерика, штат Мэриленд. Подпишитесь на него в Facebook (facebook.com/carlgregg) и Twitter (@carlgregg).
Подробнее об унитарном универсализме:
www.uua.org/beliefs/principles