Чистая, как грязь, но не покрывающая земли, Синод не учит нас ничему, кроме «Церковь стоит…»
Ну, это, безусловно, были интересные несколько дней в том, что касается Архиерейского Синода для Семьи, который - в зависимости от того, с кем вы говорите и/или читаете - либо скатывается в неисправимый кластер беспрецедентных масштабов, либо вообще ничего, как его описывают, или оно обречено завершиться крахом католической церкви (да, той церкви, основанной Иисусом Христом, над которой он обещал, что «врата ада не одолеют»), или все идет довольно плавно, за исключением нескольких скептиков из меньшинства, которым нравится пинать столпы, чтобы посмотреть, насколько прочна церковь (да, та церковь, которая никогда ничего не делала быстро, легко или без капельки драмы, каприза, сопротивления, и интриги, потому что людям, которые имеют вкус к высокой драме, высшему капризу, болезненному сопротивлению и экстравагантным интригам, было поручено управлять им.)
Вот общеизвестные факты, изложенные без гипервентиляции, заламывания рук или радужности, или, по правде говоря, с большим удовольствием.
ФАКТ: прошлогодний Чрезвычайный Синод Епископов должен был прославить семью, созданную как Святым Семейством, так и самой Церковью, и изучить, как наилучшим образом приветствовать, катехизировать, служить пасторами и пастырями семейные единицы, которые либо не соответствуют традиционным определениям того, что значит быть семьей, или были расколоты, заново смешаны и перестроены до такой тревожной степени, что релятивизм стал играть огромную роль в том, как понимают или заново изобретают семью на Западе.
ФАКТ: Епископы большую часть времени говорили о принятии Святого Причастия католиками в «нерегулярных» браках.
ФАКТ: Некоторые семьи, нуждающиеся в лучшей катехизации, более эффективном служении и пастырской заботе, включали и продолжают включать следующее:
- Верные полные семьи, искренне пытающиеся жить в соответствии с церковными учениями в отношении открытости жизни, когда прошлые системы поддержки (т. борющиеся молодые пары приветствуют пятерых детей за девять лет.
- Верные неповрежденные семьи, столкнувшиеся с экономическими трудностями или серьезными проблемами физического и психического здоровья, или борющиеся с пристрастием к алкоголю, наркотикам, порнографии или гневу.
- Верные неполные семьи, в которых взрослые дети, а иногда и внуки, вернулись домой из-за экономических трудностей, а родители-пожилые граждане одновременно становятся иждивенцами с возрастом.
- Верные раздробленные семьи, которые имеют дело с некоторыми или со всеми из вышеперечисленного, плюс добавленная динамика развода, совместной опеки, неравенства доходов, одиночества, свиданий и - иногда - аннулирования брака.
- Верующие семьи с одним родителем, часто борющиеся с экономическими трудностями, сталкиваются с некоторыми или всеми вышеперечисленными проблемами и пытаются воспитать детей-католиков, чувствуя себя невидимыми, неуважаемыми и настолько незначительными, что в прошлом году им уделялось лишь поверхностное внимание.
- Верные семьи, пытающиеся понять, как оставаться верными Церкви и верными любви к членам своей семьи, которых влечет к представителям своего пола.
- Верующие семьи, которые не подозревают, что члены семьи, которых они влекут, приветствуются в церкви и находятся на полпути к двери, потому что любят своих детей.
- Верные семьи, чьи дети состоят в однополых отношениях и чувствуют себя эмоционально и духовно привязанными.
- Верные семьи, которые надеются привести в церковь тех внуков, которые рождаются в этих однополых отношениях.
- Верующие семьи, которые развелись и, кажется, не понимают, что им все еще разрешено принимать Святое Причастие, если только они не вступают в повторный брак без предварительного расторжения брака через церковь.
- Верные семьи, которые боятся добиваться аннулирования, потому что считают, что это сделает их детей «незаконнорожденными».
- Верные семьи, вступившие в повторный гражданский брак, потому что они либо боялись добиваться расторжения брака из-за непредсказуемого, эмоционально или физически жестокого супруга, либо потому, что предполагали, что в расторжении брака будет отказано, либо потому что они могли не могут позволить себе инициировать аннулирование, или потому что они просто не имеют ни малейшего представления, чем сакраментальный брак отличается от гражданского брака, или почему это важно.
ФАКТ: очень много типов семей и сложных семейных динамик, составляющих реальность семейной жизни в 21 веке.
ФАКТ: Это душераздирающий список людей, которым не хватает служения и которые скитаются с серьезной болью и замешательством, потому что пасторы отвлекаются и задерживаются.
ФАКТ: Очень много людей ранены и нуждаются в серьезной катехизации, серьезном служении, серьезной пастырской заботе, серьезном приеме и лечении.
ФАКТ: Учитывая, насколько всеобъемлющей и сложной является задача, стоящая перед ними, почти понятно, что отцы Синода сосредоточились на двух вопросах, которые могут показаться наиболее целесообразными:
- Разведенные и вступившие в повторный гражданский брак, неаннулированные - которым, по мнению некоторых синодальных отцов, даже не нужно предлагать исцеляющее и очищающее лекарство аннулирования, потому что это было бы (как ни странно, надо сказать) как-то не хватает милосердия, что можно продемонстрировать, только предлагая всем Святое Причастие, играя в игры со словами типа «учение» и «дисциплина».
- Влечение к представителям своего пола, которые, по общему признанию, не чувствовали себя особенно желанными в нашей больнице.
ФАКТ: Разрешение на причастие среди тех, кто «состоял в незаконном браке», при этом пренебрегая обсуждением аннулирования как реального и действенного лекарства для разведенных пар, создает прецедент, необходимый для того, чтобы разрешить практически любому - состоящему в таинстве брака или состоящему только в гражданском браке - причащаться Святого Причастия. Причастие, и именно об этом весь этот шум и ярость, но никто этого не признает.
ФАКТ: Эти два вопроса высасывают весь кислород на синоде, поскольку пастухи бездельничают или танцуют вокруг друг друга, подписывают или не подписывают письма, содержание которых утверждается, а затем отрицается, и в противном случае тратят драгоценное время, не обсуждая ужасно много раненых овец.
ФАКТ: От остальных овец просто ожидается, что они будут вести себя прилично, пока пастухи стреляют друг в друга.
ФАКТ: Они потеряют больше овец, если не будут серьезно относиться к обсуждению и преподаванию настоящей доктрины, настоящей дисциплины, настоящей катехизации, настоящего служения, настоящих пастырских решений - и предлагать проверенную духовную медицину, а не непроверенные альтернативные методы лечения.
ФАКТ: Один человек должен встать на этом синоде, столкнуть несколько голов друг с другом - в максимально похожей на Христа манере - и заставить эту группу сфокусироваться и двигаться в правильном направлении, потому что овцы этого заслуживают.
Это действительно все, что нам нужно знать об этом Архиерейском Синоде для Семей в Год Господень 2015. Молитесь за них. Теперь мы можем перестать ныть; перестань кричать; перестаньте предсказывать гибель; перестаньте обзывать людей, потому что мы думаем, что они недостаточно милосердны; перестаньте обзывать людей, потому что они кажутся «слишком» милосердными. Перестаньте вести себя так, будто Иисус не имел в виду, когда сказал, что будет с нами до конца мира; перестаньте притворяться, что личная и чрезмерная тревога необходима для того, чтобы «спасти» Церковь, когда на самом деле тревога и раздражение во многом бессмысленны и приносят самоудовлетворение.
Просто молитесь за них; молитесь за пастухов; молитесь за епископов; молитесь за мужчин, попавших в вихрь, особенно сегодня, в этот праздник Богоматери Фатимской, который празднует день, когда листья и ветви дерева зашевелились и произошли чудеса.