Я боюсь, что церкви в Америке управляются как корпорации. И, как и многим другим компаниям, им приходится ублажать акционеров, которые каждое воскресное утро выплачивают свои акции. Собранные средства от этого предложения поддерживают объекты и обеспечивают оплату труда персонала.
Но что происходит, когда церковь полна людей одинаковой расы, экономического положения и политики? Что происходит, когда многие из них получают новости и информацию из одних и тех же источников? Что происходит, когда их социальные взгляды становятся однородными и неразличимыми? Когда дело доходит до противостояния любому злу, которое идет вразрез с взглядами или интересами этой группы, духовенство борется с крайним когнитивным диссонансом. Они задаются вопросом: «Могу ли я справиться с этим злом, не расстраивая своих акционеров?»
Именно здесь доктор Грег Бойд оказался в 2004 году, когда от него требовали публично поддержать правого кандидата в президенты. Вместо этого он проповедовал серию под названием «Крест и меч», в которой говорилось об опасностях церкви, слишком тесно связанной с какой-либо политической точкой зрения. В ходе этой серии он потерял около 1000 членов церкви. Суть его посланий вы можете найти в удивительной книге «Миф христианской нации».
Преодоление зла расизма
В пятницу, 12 августа, сторонники превосходства белой расы собрались в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, на публичную демонстрацию. Они появились с написанными от руки плакатами, осуждающими евреев как детей Сатаны и пропагандирующими нацистскую пропаганду, и они стояли вместе в нацистском приветствии, скандируя «Кровь и почва!»
Ни один из этих демонстрантов не прятал лица, как их предки-американцы, выступавшие за превосходство белой расы, и многие из них были в своих церквях в воскресенье и пришли на работу в понедельник утром.
Казалось бы, противостояние такому наглому расизму было бы легкой задачей для людей, чья священная книга говорит им, что их Бог стал их «миром, сделавшим две группы одним [говоря о евреях и язычниках, но применительно к все расы] и разрушил преграду, преграду вражды» (Еф. 2:14). Вы могли бы подумать, что выступить против этого было бы бесспорным ответом церкви, но вы бы ошиблись.
«Тебе нельзя заниматься политикой»
Мой друг, который служит в местной церкви, опубликовал вчера статью о Шарлотсвилле, в которой он назвал превосходство белых «антихристом». В течение двух комментариев он столкнулся с кем-то, кто назвал публикацию «грустной». Комментатор сказал: «Я думал, что сотрудникам этой церкви запрещено делать политические заявления?»
Этот комментарий резюмирует, почему большинство церквей не будут противостоять расизму. Поскольку все политизировано, публичное заявление против превосходства белых считается политическим заявлением. Поскольку противостояние расизму изображается как «левое» занятие, что должен делать пастор, когда в его приходе полно белых консервативных христиан?
Мне было любопытно узнать о парне, который оставил комментарий к статусу моего друга, поэтому я зашел на его страницу в Facebook. Многое из этого было частным, за исключением публичного ответа, который он оставил для кого-то на MerriamWebster.com, в котором говорилось: «Читай Библию в КОНТЕКСТЕ, либеральный ЗАДУРКА!» Очевидно, что для этого человека даже Библия может быть нечестиво политизирована, но духовенство не знает, о чем ему разрешено публично говорить.
Похоже, что люди на скамьях имеют право определять, что такое христианство, а их духовные лидеры должны говорить только расплывчатые банальности или обращаться к грехам, с которыми все согласны, например, к аборту или порнографии.
Почему священнослужители затыкают рот сами себе
Давайте будем честными. Многие американские пасторы не станут говорить «фу» о расизме. Многие из них выросли в церковной культуре, которая часто увековечивает, игнорирует или выступает против существования расизма. Они выросли пасторами, приспособившимися к поведению и взглядам (не говоря уже о богословии) той культуры, в которой они выросли. видит вещи по-другому.
Но есть много пасторов, которые знают лучше, но отказываются говорить. Они не хотят попасть под прицел людей в своей общине, которые твердо верят, что христианство совместимо с национализмом, милитаризмом, материализмом или любыми культурными установками, которые они приняли. Так что, вместо того, чтобы прямо назвать эти грехи, эти пасторы прячутся от них и танцуют вокруг них. Они подходят к этой черте как можно ближе, но никогда не переступают ее полностью.
«Я просто хочу, чтобы меня уважали и любили»
Многие пасторы выросли в церквях, где почиталось духовенство. Когда они сами решили служить Богу, их потянуло на пастырское служение. Вскоре они осознают, сколько минных полей им нужно пройти, чтобы их любили и уважали.
Я не хочу преуменьшать, насколько трудно совершать служение, когда вы чувствуете себя подавленным. Многих людей привлекает служение, потому что им нравится идея, что люди отвечают им, потирая подбородок, кивая и говоря: «Это действительно проницательно. Я не подумал об этом». Они не очень хорошо подготовлены к тому, что люди смотрят на них как на кинжалы, а затем идут за их спиной, чтобы разжигать рознь.
Эти вопросы могут быть еще более сложными для интровертов, которых привлекло пастырское служение, потому что они романтизировали его учебные аспекты. Достаточное количество их энергии расходуется на регулярные социальные взаимодействия, представьте, насколько более изнурительным должно быть чувство, когда их разговоры носят оборонительный и трудный характер.
Искушение избежать конфликта настолько серьезно, что Иисус почувствовал необходимость предупредить людей: «Горе вам, когда все говорят о вас хорошо, ибо так поступали отцы их с лжепророками» (Луки 6:26). Если вы не встречаете никакого сопротивления, пришло время задаться вопросом, действительно ли вы говорите что-то правдивое или ценное.
Разве мы не можем просто поладить?
Некоторые люди запрограммированы на гармонию. Они будут избегать провокационных вопросов до тех пор, пока не почувствуют, что избегание их вызывает больше разногласий, чем их решение. Именно они в Facebook постоянно пишут новости о негативном тоне политики, но игнорируют любые реальные проблемы, даже когда эти проблемы сосредоточены вокруг призыва христиан заботиться о бедных, любить своих врагов и заботиться о незнакомцах.
Они определенно правы в том, что тон обсуждения умаляет любой реальный диалог, но полностью отказываться от разговора было бы ошибкой. В беседах с этими пасторами они часто говорят: «Иисус никогда не был политиком». Но это утверждение вводит в заблуждение. В еврейской культуре, ненавидящей Рим и ожидавшей, что Мессия свергнет их врагов, фраза «любите врагов ваших и молитесь за тех, кто преследует вас» была невероятно политическим заявлением.
Сказать иначе было бы сродни утверждению, что, поскольку Иисус никогда не отрекался от детоубийства, столь распространенного в Риме, мы никогда не должны подвергать сомнению культурное признание абортов. Когда политика затрагивает Божий характер и призвание, важно говорить громко и ясно, даже если это расстраивает людей на скамьях.
Церкви нужно больше пророков
Есть много церквей, которые утверждают, что они библейские, но люди, которые их посещают, никогда не оспаривают свою точку зрения. Мне все равно, кто вы и какое политическое положение вы занимаете; Евангелия будут противостоять вам. Мы говорим так, как будто Писание - обоюдоострый меч, а действуем так, как будто это учебник. Но это нитроглицерин, и каждый раз, когда мы обращаемся с ним, мы рискуем взорвать наше мировоззрение.
Слишком много прихожан думают, что роль церкви состоит в том, чтобы противостоять тем, кто снаружи. Это они нуждаются в Иисусе, верно? То, что мы решили присоединиться к Иисусу, не отменяет нашего инкультурирования. Что касается нашей политики и перспектив, то в церквях слишком много людей, которые примирили непримиримое.
Тот факт, что так много белых националистических демонстрантов из Шарлоттсвилля были в белых церквях в воскресенье, означает, что мы не делаем свою работу. Конечно, есть пасторы-расисты, которые увековечивают эту чепуху, но большая проблема заключается в умеренных пасторах, которым не хватает камней, чтобы говорить громко и решительно перед лицом истинного нечестия.
Если церковь когда-либо собирается быть похожей на Иисуса, необходимо противостоять отношению христиан. Если наши пасторы не собираются этого делать, возможно, пришло время передать микрофон пророкам, которые это сделают.