Странно быть связанным с таким количеством христианского духовенства и при этом не иметь собственной религиозной общины, не иметь желания быть в церкви и чувствовать себя постоянно на взводе, когда в разговоре заходит христианский мир.
И все же мы здесь.
Когда я высказываю свои сомнения и вопросы своим друзьям из духовенства, я часто нахожу глубокий отклик; что, несмотря на то, что они являются оплачиваемыми лидерами, у них также есть личные вопросы о вере и Божественном, постоянное и неразрешенное разочарование в своих деноминациях и организациях, и многие просто выгорают. Работа в индустрии заботы - утомительное занятие, и я слышал, как многие священнослужители говорят, что их учреждения напоминают Титаники, ожидающие своего конца.
Несколько недель назад я имел удовольствие поговорить с моим другом пастором, Аароном Стритцелем. Во многих смыслах я чувствую, что Аарон также находится посреди этого - он знает реалии пасторства в 2022 году и состояние церкви, имеет свои собственные вопросы о Боге и активно работает над раскрытием чувства Божественного, которое кажется правдой. Он созерцатель, одна из самых добрых душ, которых вы когда-либо встречали, и имеет истинное призвание к управлению; он хочет быть частью движения, чтобы помочь нашему миру стать более здоровым и цельным.
Ниже приводится наш разговор, начиная от созерцательной духовности, его призвания пастора, образов Божественного и того, как могут выглядеть религиозные сообщества, объединяющие созерцание и действие.
Эндрю: Сколько я вас знаю, вы были и профессиональным пастором, и занимались более созерцательной духовностью, не часто встречающейся в храм. Каков был ваш опыт удержания этих двоих вместе? Это похоже на напряжение?
Аарон: Да, и это не похоже на напряжение. Лично меня тянет к созерцательному пути прежде, чем я чувствую призвание быть пастором. Все, что я делаю, я надеюсь, вытекает из этого. Я знаю, что это не всегда так, но я хочу развиваться с каждым годом.
Напряжение в том, что, по моему опыту, средний христианин в церкви мало привлекает к созерцательной жизни. Большинство людей плохо понимают, что такое созерцательная духовность, поэтому трудно винить людей в том, что они не жаждут этого. К сожалению, я думаю, что большинство людей, которые посещают церковь по воскресеньям, довольствуются тем, что приходят, немного поют, слушают хорошую проповедь, а затем продолжают жить дальше. В центре внимания большинства церквей больше теология и интеллектуальное понимание, чем какой-либо более глубокий духовный опыт.
Интересно, как бы это выглядело, если бы церкви углубились в созерцательную духовность и стали своего рода школой созерцательной жизни? Мы могли бы потерять некоторых людей, может быть, многих людей, но интересно, как это изменит людей, которые остались!
Эндрю: Это будет большой - огромный - сдвиг. И требуют совершенно нового внимания к тому, кто и как работает Бог: Бог прямо здесь, а не Бог здесь. Вы помните, когда традиционный образ Божества - образ Зевса в небе - стал для вас отпадать? Как это выглядело и ощущалось?
Аарон: Да, это был долгий медленный процесс, который начался, когда я заканчивал бакалавриат в евангелическом библейском колледже, когда мне было около 20 лет. Меня учили, что Библия безошибочна - в основном буквально истинна во всем - и это начало разваливаться для меня. Потребовались годы, прежде чем я действительно смог сформулировать, что происходит, и я боролся со многими вопросами.
Оглядываясь назад, я думаю, что вопрос, который вы задали, был в основе всех остальных вопросов: Кто такой Бог и каков Бог?
Если кто-то заинтересован в более подробном изучении этой темы об отходе от Зевса, подобного «небесному богу», я нашел книгу Джима Мариона «Смерть мифического бога» невероятно полезной.
Andrew: Я помню, как некоторое время назад вы писали о приручении: например, приручение Иисуса, приручение Бога. На ваш взгляд, как это одомашнивание влияет на нас как общество и как мы можем «перевоспитать» наше понимание Божественного?
Аарон: Вот что я думаю, борьба скрывается за приручением Бога. Нам, людям, нравится организованность, чистота и порядок, и нам нравится, когда все кажется безопасным и предсказуемым. Затем мы переносим это желание на божественное. К сожалению, в результате мы создаем кодексы, догмы и доктрины и таким образом устанавливаем то, что Ричард Рор называет транзакционным взглядом на Бога.
Христиане перенесли это и на Иисуса. Мы приручили Иисуса, сделав его чем-то безопасным, приятным и надежным, хотя Иисус был диким, номатичным пророком, который бросал вызов статус-кво, куда бы он ни пошел!
Я думаю, что мы можем «перевоспитать» наше понимание божественного множеством способов. Проведение времени на природе - один из лучших способов лично для меня. Природа не является безопасной и надежной, но есть красота, святость и «дикость», с которыми мы можем соединиться и испытать.
Также может быть очень полезно найти такие блоги, книги, подкасты или другие ресурсы от людей, которые знакомят нас с различными способами видения. Я думаю, что если мы намеренно откроем себя, чтобы испытать божественное новым, грубым и диким образом, Священное примет нас по приглашению и представит себя.
Андрей: Я часто ловлю себя на том, что ищу духовные сообщества вне Церкви и чувствую, что ничего не понимаю. Это может быть одинокий опыт! Как, по-вашему, может выглядеть общинная духовность для тех из нас, кто не вернется в церкви в ближайшее время?
Аарон: Хороший и сложный вопрос. Как и вы, я думаю, что сообщество необходимо для духовного роста и формирования. Я откликнулся на ваш первый пост о том, что вы находитесь в лиминальном пространстве. Я думаю, что мы находимся в периоде истории, когда многие из традиционных способов ведения дел, включая религиозные собрания, заканчиваются, но новое еще не в полной мере.
Это побуждает к экспериментам и исследованиям, но также кажется немного тревожным и дезориентирующим (опять же, я думаю, что мы предпочитаем то, что мы знаем, что кажется безопасным, а не неизвестным). Это одиноко, но это также волнует! Нам нужны люди, которые будут экспериментировать с новыми способами развития духовных сообществ, чтобы помочь нам двигаться вперед, потому что только такие сообщества могут двигаться вперед!
Вот несколько мыслей о том, как это могло бы выглядеть.
Все не будет выглядеть одинаково. Это будет контекстуально. При этом я думаю, что будущие духовные сообщества должны будут наполнять целостные духовные практики (медитацию, йогу, прогулки на природе и т. д.) глубоким интеллектуальным диалогом и исследованием.
- Духовное сообщество может начать с приглашения людей на обсуждение книги, где вы будете медитировать в течение 20 минут, а затем читать о местной духовности.
- Духовное сообщество может начать с приглашения людей в поход, зная, что будет время посидеть в тишине, а затем обсудить то, что они пережили или узнали о священном.
- Духовное сообщество может начать с 30-минутной практики йоги, за которой следует короткое видео от духовного учителя.
- Духовная община может начаться со служения - выявления потребности в общине - после чего следует обсуждение взаимосвязи действия и созерцания.
Andrew: Я очень хорошо знаю, что есть люди в сообществах по всему миру, которые занимаются подобными вещами: экспериментируют, встречаются совершенно по-другому, переосмысливают то, что это значит общаться вместе и с Божественным. Для вас и вашего собственного пути, кто был для вас духовным наставником внутри христианской традиции или вне ее?
Аарон: Ричард Рор был моим величайшим наставником за последнее десятилетие, хотя мне так и не посчастливилось с ним встретиться. Брайан Макларен и Брене Браун также являются двумя моими любимыми авторами. Мой собственный путь во многом прошел вместе с McLaren, и я благодарен ему за его непрерывную работу. Синтия Бурго и Джеймс Файнли написали несколько замечательных книг о пути созерцания.
Совсем недавно, вне христианской традиции, я открыл для себя работы Билла Плоткина и Джеймса Холлиса. Джеймс Холлис - юнгианский аналитик, написавший много замечательных книг о переходе к более значимой второй половине жизни, побуждая людей обращать внимание на свою душу (психику), обращая внимание на свое бессознательное. Мне как человеку, который сам переживает переходный возраст, его работа очень помогла.
Вы можете найти больше от Аарона на его веб-сайте,