Во время пребывания Рика Питино на посту тренера «Бостон Селтикс» с 1997 по 2001 год его часто спрашивали о том, когда посредственные «Селтикс» достигнут того редкостного уровня совершенства, которого достигли «Селтикс» Билла Рассела в 60-х и «Селтикс» Ларри Берда 80-х. После очередного проигрыша в 2000 году и новых вопросов о том, когда же все наладится, Питино проиграл на послематчевой пресс-конференции.
Ларри Бёрд не войдет в эту дверь, фанаты. Кевин Макхейл не входит в эту дверь, и Роберт Пэрриш не входит в эту дверь. И если вы ожидаете, что они войдут в эту дверь, дамы и господа, они будут седыми и старыми
Другими словами, пришло время отпустить нереалистичные ожидания, ребята. Пора принять реальность и перестать желать воспоминаний о победах, которые были давным-давно.
Хотя комментарии Питино стали легендарными среди любителей спорта как классический пример ухода от ответственности, его точка зрения хорошо воспринимается. И как ни странно, это актуально к Пасхе. Действительно. Каждый год на Пасху христиане празднуют воскресение Иисуса и все, что, как мы верим, это влечет за собой. Триумф жизни над смертью. Разрыв между божественным и человеческим нарушился. Это кульминация того, что многие называют величайшей историей из когда-либо рассказанных. Это событие стоит праздновать, и для некоторых христиан это, по сути, конец истории (то есть до апокалипсиса и Страшного суда).
Но, как это всегда бывает, завтра утром все проснутся с вопросом «Что теперь?» вопрос, начиная их в лицо. Если мы верим, что основополагающая история христианской веры от воплощения до воскресения верна, то как нам жить в повседневной рутине, с которой мы сталкиваемся, когда празднование Пасхи отходит на задний план?
На протяжении столетий те, кто формировал литургический календарь, определяющий взгляды и взгляды верующих в течение нескольких сезонов каждый год, включали этот вопрос в то, что происходит в недели после Пасхи. После пятидесяти дней пасхального максимума через несколько недель мы вступим в несколько месяцев «обычного времени», когда на горизонте не предвидится никаких крупных религиозных праздников. Обычное время кажется верой, по крайней мере для меня: как поддерживать энергию, когда большие «победы», такие как Рождество и Пасха, отходят на второй план?
Многим христианам необходимо регулярное вливание эффектной или хотя бы заметной божественной активности и интереса. Поэтому мы начинаем искать доказательства таких вливаний, особенно когда дела идут не очень хорошо. Если Бог - это то, кем мы себя представляем, если Иисус - не просто миф, то нам следует ожидать случайных свидетельств божественного в действии.
Я вспомнил о том, как плохо могут обернуться такого рода ожидания, когда несколько недель назад мы читали «Войну миров» Герберта Уэллса для моего коллоквиума по Апокалипсису. Дела определенно идут не очень хорошо. Марсиане высадились, сжигают английскую сельскую местность вместе со всеми, кто в ней находится, а безымянный рассказчик оказывается несколько дней скрывающимся от захватчиков в подвале у местного англиканского священника. И священник с трудом сопоставляет то, что, по его мнению, он знает о Боге, с тем, что происходит по ту сторону стены.
Что это значит? Что это значит?… Почему эти вещи разрешены? Какие грехи мы совершили?… Огонь, землетрясение! Как будто это Содом и Гоморра! Вся наша работа отменена, вся работа… Все пропало, все разрушено. Храм! Мы восстановили его всего три года назад. Прошло! Исчез из существования! Почему?… Это должно быть началом конца! Конец! Великий и страшный день Господень! Когда люди призовут горы и скалы, чтобы они обрушились на них и скрыли их - спрячьте их от лица Сидящего на престоле
После нескольких дней прослушивания священника, медленно распутывающегося по мере того, как его вера рушится, рассказчик, который почти не проявлял интереса к чему-либо отдаленно религиозному или «духовному» к этому моменту в романе, услышал достаточно.
Будь мужчиной! Ты напуган до смерти! Какая польза от религии, если она рухнет от бедствия? Подумайте, что раньше делали с людьми землетрясения и наводнения, войны и извержения вулканов! Вы думали, что Бог освободит вас? Он не страховой агент
Бог не страховой агент. Ни Иисус. Торжество Пасхи и духовный подъем, который может на какое-то время последовать за ней, рано или поздно будут проверены реальной жизнью. И если, подобно спортивным репортерам в Бостоне, мы будем искать быстрое решение из-за того, что произошло в прошлом, мы будем разочарованы. В зависимости от характера того, что подбрасывает нам реальная жизнь, мы можем столкнуться с трудностями, как и священники, пытаясь вспомнить, почему мы в первую очередь заявляем, что являемся верующими. Потому что, перефразируя Рика Питино, Иисус не скоро войдет в эту дверь.
Два года назад мы с Жанной провели пасхальные выходные с семьей в Пенсильвании, с любимыми людьми, которых видим не так часто. Эта часть моей семьи, а также Жанна и я, соответственно, продолжают бороться с одним из этих вопросов «Что теперь?» ситуации, сложное и запутанное дело, которое длилось долгое время и которое полностью сбило с толку экспертов, которые должны были обладать знаниями, чтобы решить проблему или, по крайней мере, эффективно отреагировать на нее. Все вовлеченные лица являются лицами христианской веры; хотя способы, которыми мы понимаем и выражаем детали нашей веры, различны, все мы разделяем общую основу веры в реальность божественной любви к нам и нашего отклика на нее. Но Пасхальный Иисус не вошел в эту дверь.
Или… может быть, божественное уже вошло в дверь, просто менее явно, но более тонко и красиво. В основе христианской истории, от воплощения до воскресения, от Рождества до Пасхи, лежит утверждение о том, что божественное выражает свою любовь самым интимным образом - становясь одним из нас. Внедряя божественное в человеческое настолько глубоко, что божественное всегда присутствует, где бы мы ни находились, - в нас. Мы - способ, которым Бог входит в мир. Каждый раз, когда вы входите в эту дверь, каждый раз, когда я вхожу в эту дверь, Иисус входит в эту дверь. Возможно, это лучший способ сохранить славу Пасхи, помня, что это бесконечная история. Иисусу не нужно проходить через эту дверь, потому что Иисус уже здесь.