Парламент мировых религий, проходивший с 15 по 19 октября в Солт-Лейк-Сити, стал одним из самых сильных духовных переживаний в моей жизни. В течение 5 дней почти 10 000 человек собрались в огромном Соляном дворце Солт-Лейк-Сити, практически все мы были серьезными последователями своего религиозного пути. За немногими исключениями, все мы, похоже, также принимали пути, отличные от нашего собственного, которые тоже стоили того, чтобы идти.
Было представлено более 50 религий. Среди современных неоязычников (как я использую этот термин) к викканам присоединились Асатру и другие, укоренившиеся в дохристианских практиках Европы. Среди более широкого собрания язычников со всего мира к нам присоединились традиционные практикующие из Северной и Центральной Америки, синтоисты, маори, и я могу представить других, которых я не видел, не слышал и не встречал. К нам, язычникам, самым дружелюбным образом присоединились мусульмане и евреи, буддисты и индуисты, сикхи и бахаи, джайны и христиане и многие другие. Некоторые из присутствовавших были лидерами в своих традициях, другие были практикующими с открытым умом и сердцем.
На семинарах и панелях, музыкальных представлениях, художественных выставках, ритуалах и бесконечных спонтанных личных встречах тысячи людей со всего мира чтили свой собственный путь, а также чтили те, о которых раньше мало что знали. Я почти не слышал о прозелитизме и сам ничего не видел. В процессе мы создали экстраординарное духовное событие для всех, кто был к нему открыт.
Преображение
Сначала я был совершенно ошеломлен. Как я подозреваю, мы все были. Соляной дворец, где мы собрались, был огромен и запутан. Справочник событий во время парламента составил около 300 страниц. Я сравнил его с каталогом курсов крупного университета, но у вас был только один семестр, чтобы сделать свой выбор. Толпы были огромные. К счастью, организаторы парламента разместили вокруг много легко узнаваемых добровольцев, чтобы помочь запутавшимся, таким как я, сориентироваться. Но за следующие два дня мы научились более-менее ориентироваться самостоятельно и стали сосредотачиваться на событиях, которые нас больше всего привлекали.
По мере того, как мы это делали, произошло нечто замечательное. Энергетика места изменилась.
Многие из нас, в том числе и я, были захвачены одним из самых мощных проявлений духовной энергии и присутствия, с которыми мы когда-либо сталкивались. Атмосфера осязаемо наполнилась миром, радостью, красотой, гармонией и добротой. Иногда я плакала от красоты всего этого. Я был не один.
Мне нравится думать о каждой религии как о нити в духовном гобелене, который, если рассматривать его в целом, прославляет то, как люди почитают и живут в Духе. Варп - это Дух, Любовь, Гармония, Доброта и другие универсальные ценности, наиболее связанные с лучшим духовным опытом. Уток - это нити различных религиозных традиций, удерживающие их вместе в человеческом контексте. Каждая присутствовавшая группа добавила свой цвет открытым и неконкурентным образом, чтобы они обогащали друг друга, а не конфликтовали.
В Солт-Лейк-Сити уток был более полным и гармоничным, чем, возможно, когда-либо в истории и уж точно когда-либо в моем опыте. Гобелен был более полным, и в этой завершенности узор был намного больше, чем сумма его частей.
Для многих из нас результатом был растущий радостный, мирный экстаз, который пронизывал здание.
Из многих Одно, из Одного Много
Постоянной темой среди многих присутствующих было то, как наша оценка того, что у нас общего, связана с нашим признанием того, чем мы отличаемся. Были те, кто подчеркивал, что мы все одинаковы в каком-то важном смысле, и, по моему опыту, никто не подвергал сомнению это, за исключением случайных изолированных консервативных евангелистов. Но другие напомнили нам, что мы тоже разные. Например, кажущееся универсальным Золотое правило может означать нечто совершенно иное для члена миссионерской традиции, чем для члена другой. Язычник - не христианин, не буддист. И это также считалось правдой почти всеми, с кем я сталкивался.
Я думаю, что большинство из нас, вероятно, испытали то, что я обнаружил во время своих первых межконфессиональных мероприятий много лет назад, и то, что другие, с которыми я разговаривал, также испытали. Мы росли в оценке пути других, в то же время развивая более глубокое понимание своего собственного. Результатом стал не синкретизм, поиск общего знаменателя, а торжество того, что все эти духовные цветы выросли на одной почве.
Я понимаю, что те практикующие, скептически относящиеся к межконфессиональной работе, опасаются, что ее конечным результатом будет своего рода синкретизм с наименьшим общим знаменателем. В парламенте не было никаких признаков того, что это происходит. Наоборот, происходило нечто гораздо более захватывающее: уважение к нашим различиям при одновременном восхвалении наших общих черт, и когда мы это делали, духовные энергии внутри каждого пути усиливали друг друга в нечто, что намного превосходит мои возможности описать.
Огромное разнообразие религиозных путей человечества - это не проблема, а благословение, если мы перестанем думать, что различия должны быть нанесены на карту по шкале лучшего и худшего. Бетховен не лучше и не хуже Моцарта. Моне не выше Рембрандта и не выше Моне. Вид на горы не лучше и не хуже морского пейзажа. Красный цвет не лучше синего, а синий не лучше красного. Радуга особенно красива, потому что различные длины волн преломляются, отражаются и рассеиваются в каплях воды. Различия могут добавить к завершенности и красоте их отношения друг к другу, что приводит к взаимному усилению, а не к подчинению и превосходству.
Надежда на будущее
Здесь, я думаю, межконфессиональное взаимодействие держит один из самых важных ключей к гораздо лучшему миру, чем тот, в котором мы живем сегодня.
Каждая религия развивалась в определенном месте и в рамках определенной культуры. Он несет сообщения и практики, которые соответствуют этим местам и культурам. Некоторые имеют более универсальные сообщения, чем другие, связанные со священностью места, но с этой универсальностью в большинстве случаев приходит претензия на универсальное превосходство. Таким образом, по мере того, как мир становится все более тесно связанным, столкновение конкурирующих религий и сект внутри них, а также особенности многих других сделали их атавистическими пережитками более невежественных времен для некоторых людей.
Атеисты утверждают, что на этом вопрос исчерпан. Но до тех пор, пока есть свидетельства того, что люди признают духовные аспекты мира и, что еще более важно, многие из нас имеют мощный личный опыт, подтверждающий, что это так. Когда кто-то отрицает для нас эти переживания, это похоже на то, как дальтоник отрицает разницу между красным и зеленым. И мы уделяем им столько же внимания.
Но исторически мы так по-разному интерпретировали свой опыт, что часто уделяем больше внимания этим различиям и, что еще хуже, оцениваем эти различия как лучшие или худшие, обычно как худшие.
Межконфессиональные мероприятия, такие как Парламент мировых религий, предлагают не только альтернативу, они предлагают глубокий личный опыт того, что может означать эта альтернатива.
Это, мне кажется, религиозный мир будущего, которого стоит ждать с нетерпением.