Совершенно ясно, что, хотя средства массовой информации сосредоточили свое внимание на слове «геноцид», которое Франциск использовал для обозначения истребления армян столетие назад, намерение Папы во всех посланиях, которые он отправлял в Армения должна была просто сделать так, чтобы живая память людей о прошлом стала не поводом для новых столкновений, конфликтов и вендетт, а шансом навести мосты и принять прощение и примирение. Христиане разных деноминаций все еще могут свидетельствовать о единстве и сотрудничестве.
«Терпеливое и стойкое стремление к полному единству, росту совместных инициатив и сотрудничества между всеми учениками Господа в служении общему благу», - сказал Папа в своей первой речи в Армении, которую он произнес, когда прибыл в кафедральный собор Эчмиадзина, «все это подобно лучезарному свету в темной ночи и призыву испытать даже наши различия в отношении к милосердию и взаимопониманию. Дух экуменизма, путь диалога и сотрудничества приобретает образцовую ценность и за пределами видимых границ церковной общины; он представляет собой убедительный призыв к разрешению разногласий путем диалога и признания всего, что нас объединяет».
Во время мессы в Гюмри в субботу, 25 июня, Франциск призвал свою аудиторию строить на фундаменте памяти, веры, а также «милосердной любви», потому что «конкретная любовь - визитная карточка христианина; любой другой способ представить себя может ввести в заблуждение и даже бесполезно, потому что именно по нашей любви друг к другу все узнают, что мы его ученики. Мы призваны прежде всего строить и восстанавливать пути общения, неустанно возводя мосты единства и работая над преодолением наших разногласий».
Папа развил эту тему в тот же вечер, во время экменического митинга на площади Республики в Ереване, когда сказал, что «только благотворительность может исцелить память и перевязать прошлые раны. Одна только память стирает предрассудки и заставляет нас увидеть, что открытость нашим братьям и сестрам может очистить и возвысить наши собственные убеждения». Следуя примеру Иисуса, «мы призваны найти в себе мужество, необходимое для того, чтобы отказаться от жестких мнений и личных интересов во имя любви, которая склоняется и отдает себя, во имя… смиренной любви».
«Память, пропитанная любовью, - продолжал Фрэнсис, - становится способной отправиться на новые и неожиданные пути, где замыслы ненависти становятся проектами примирения. Мы все выиграем от усилий по закладыванию основ будущего, которое не поддастся иллюзорной силе мести, будущего постоянных усилий по созданию условий для мира: достойной работы для всех, заботы о тех, кто в наибольшей нужде, и бесконечная битва за искоренение коррупции».
Наконец, в конце воскресной литургии, которую совершал католикос Гарегин II, Франциск сказал: «Ответим на призыв святых, - призвал Франциск, - послушаем голоса смиренных и бедных, многих жертв ненависти, которые пострадали и отдали свои жизни за веру. Давайте прислушаемся к молодому поколению, которое стремится к будущему, свободному от прошлых разногласий. Из этого святого места да воссияет лучезарный свет еще раз, и к свету веры, который освещал эти земли со времен святого Григория, вашего Отца в Евангелии, да соединится свет любви, которая прощает и примиряет.”
Когда память сопровождается верой и милосердием, она становится прощением и примирением, а не поводом для разделения и конфликта. Именно в таком духе Папа Римский почтил память геноцида армян, проведя последние несколько дней в глубоком общении со своими братьями из Армянской Апостольской церкви.