Есть рабство похуже тюрьмы тела или разума, но есть и способ сбежать…
Папа Франциск сегодня во второй раз поднял тему Третьей заповеди в этой серии для широкой аудитории, посвященной Десяти заповедям. Если на прошлой неделе он говорил о том, что действительно приносит нам отдых и покой, то сегодня он отметил особое требование к отдыху: свободу. Он прокомментировал, что рабы по определению не могут отдыхать.
Святой Отец объяснил: «Декалог, провозглашенный в Книге Исхода, повторяется в Книге Второзакония почти идентично, за исключением этого Третьего Слова, где появляется драгоценная разница: в то время как в Исходе причиной отдыха является благословение творения, во Второзаконии вместо этого он отмечает конец рабства. В этот день раб должен отдыхать, как и господин, чтобы отпраздновать Пасху освобождения».
Основываясь на этой специфике, Фрэнсис размышлял о «множестве видов рабства», существующих «как внешнем, так и внутреннем».
Существуют внешние ограничения, такие как угнетение, лишение жизни насилием и другими видами несправедливости. Затем существуют внутренние тюрьмы, такие как психологические препятствия, комплексы, ограничения характера и так далее. Существует ли покой в этих условиях? Может ли человек, находящийся в тюрьме или угнетенный, оставаться свободным? И может ли человек, терзаемый внутренними трудностями, быть свободным?
Петров преемник отмечал, что некоторые люди, пережившие эти внешние стеснения, обретают тем не менее «великую свободу ума».
«Подумайте, например, о святом Максимилиане Кольбе или кардинале Ван Туане, которые превратили темные гнета в места света», - сказал он.
И есть такие, которые «отличаются большой внутренней хрупкостью, но знают упокоение милосердия и умеют передать его».
«Божья милость освобождает нас», - заверил папа. «И когда ты сталкиваешься с милостью Божией, ты обладаешь большой внутренней свободой и также способен передать ее. Вот почему так важно открыться милости Божией, чтобы не быть рабами самим себе».
Итак, истинная свобода, продолжил Папа, это больше, чем свобода выбора. И есть рабство большее, чем эти внешние стеснения и внутренние слабости.
«Действительно, есть рабство, связывающее больше, чем тюрьма, больше, чем паническая атака, больше, чем какое-либо навязывание: рабство собственного эго», - предупредил он.
«Эго может стать тираном, который мучает человека, где бы он ни был, и доставляет ему самое глубокое угнетение, которое есть «грех», - сказал он.
Грех - это не «тривиальное нарушение кодекса», - сказал Фрэнсис. Наоборот, это «неудача существования». И это «состояние рабов».
Тогда, рассматривая греховные человеческие страсти, Святейший Отец заметил, что пороки являются надсмотрщиками рабов, которые «тиранят и мучают» своих жертв.
Например, он написал:
Нет передышки для жадных, ибо жадность есть лицемерие желудка, который полон, но заставляет нас думать, что он пуст. Нет передышки жадным и похотливым, которые должны жить в удовольствие. Тревога обладания губит скрягу, который должен постоянно накапливать деньги, вредя другим. Огонь гнева и червь зависти разрушают отношения. лень, которая избегает любых усилий, делает человека неспособным жить.
Так, сказал папа, «надменный эгоцентризм - эго, о котором я говорил, - роет глубокую яму между собой и другими».
«Дорогие братья и сестры, кто же тогда истинный раб?» - спросил Франциск. «Кто тот, кто не знает покоя? Тот, кто не умеет любить!”
Таким образом, третья заповедь, сказал Папа Франциск, является «для нас, христиан, пророчеством Господа Иисуса, Который разрушает внутреннее рабство греха, чтобы сделать человека способным любить. Истинная любовь - это истинная свобода: она освобождает от обладания, перестраивает отношения, умеет приветствовать и ценить других, превращает каждое усилие в радостный дар и делает нас способными к общению. Любовь делает свободными даже заключенных, даже если они слабы и ограничены. Это свобода, которую мы получаем от нашего Искупителя, нашего Господа Иисуса Христа».