Ожидание 14 декабря го выхода фильма «Хоббит: Неожиданное путешествие» растет. Каждая часть трилогии «Властелин колец» входит в число 25 лучших фильмов всех времен в базе данных фильмов в Интернете. Когда трейлер «Хоббита» идет в кинотеатрах, фанаты аплодируют при первом взгляде на Средиземье. Зрительский интерес к последней экранизации режиссера Питера Джексона настолько огромен, что Дж. Р. Р. Первая книга Толкина будет растянута на три полнометражных фильма в течение следующих двух с половиной лет. Девин Браун, профессор английского языка в Университете Эсбери, предлагает острую литературную оценку «Хоббита», чтобы удовлетворить нетерпеливых фанатов.«Христианский мир хоббита» предлагает читателям (и зрителям!) увидеть, как Дж. Р. Р. Сильная католическая вера Толкина влияет на его Средиземье. Профессор Браун терпеливо показывает, как постепенное понимание Бильбо Бэггинсом своей цели дополняет главенствующее представление Толкина о Провидении.
Прославляя «по сути» христианскую историю, Девин Браун также напоминает нам, как Толкин различал применимость и аллегорию. Браун хочет, чтобы вдумчивые читатели не поддавались искушению приравнять Смауга к сатане, увидеть кольцо как символ первородного греха или предположить, что Гэндальф равен Христу. Он признает сходство, но формулирует важные различия между «параллелями, эхом, подобием, отражением и отражением», а не «представляет, символизирует, соответствует, равняется или есть». Браун призывает нас перейти от аллегории к более сложным и устойчивым представлениям о том, как религиозные убеждения проникают в искусство.
В этом научном и ясном анализе любимой книги Браун фокусируется на повторяющемся использовании Толкином таких слов, как «удача» и «к счастью». за столь большой удачей скрывается христианское представление о провидении. Чувства, которыми руководствуется Бильбо Бэггинс в его путешествии, перекликаются с побуждениями Святого Духа. Браун указывает, что чувство призвания или цели не снимает с Бильбо собственной ответственности и выбора. Ведение невидимой руки не соответствует принуждению, которого требует Саурон. Хоббит уравновешивает Провидение со свободой воли и личным выбором.
Профессор Браун в своих лучших проявлениях, дразня подрывные представления Толкина о силе и цели. По ходу «Хоббита» у Бильбо развивается моральный облик. Но это не обычное мужество под огнем, на поле боя, с обнаженным мечом. Девин Браун формулирует, как Толкин подтверждает милосердие в отношениях Бильбо с Голлумом и миротворчество в отказе от своей доли Аркенстона. Это глубоко христианские, но удивительно недоразвитые добродетели в детской литературе. «Хоббит» бросает вызов предположениям читателей всех возрастов.
Браун также указывает, как Толкин бросает вызов личным интересам. Бильбо может расти благодаря приключениям, но не ради личной выгоды. Он должен отказаться от личного комфорта ради общего блага Средиземья. Браун подчеркивает заключительный вопрос Гэндальфа к Бильбо: «Ты же не думаешь, что все твои приключения и побеги были результатом простой удачи, только для твоей выгоды? Вы очень хороший человек, мистер Бэггинс, и я вас очень люблю; но ведь ты всего лишь маленький человечек в огромном мире. Какая вневременная и своевременная корректировка отношения, особенно к культуре, расколотой американскими идолами и позором реалити-шоу. Четкое обличение Хоббитом жадности находит отклик в наших финансовых излишествах. Отказываясь от сокровищ, Бильбо вместо этого принимает то, что Браун описывает как «сакраментальную обыденность».