Крис Андерсон - куратор TED, некоммерческой организации, продвигающей инновационное мышление и предпринимательство. Недавно он взял интервью у Илона Маска, генерального директора Tesla и Space X. Маск сказал Андерсону, что приписывает свой успех в основном двум вещам: тяжелой работе (100 часов в неделю в течение последних 15 лет, которую он недавно сократил до 85 часов) и мышлению из первых принципов.. (Эта информация взята из сегодняшней онлайн-статьи Business Insider.)
«практика активно подвергать сомнению каждое предположение, которое, как вам кажется, известно о данной проблеме или сценарии, а затем создавать новые знания и решения с нуля. Это противоречит наиболее распространенному принципу «создания знаний и решения проблем на основе предварительных предположений, убеждений и широко распространенных «лучших практик», одобренных (sic) большинством людей».
Вот что случилось со мной почти сорок лет назад в отношении моих убеждений о Боге и Иисусе. Однажды я сидел в своем кабинете и читал «Беседы Иисуса на Оливе» в Евангелии от Матфея в Новой американской стандартной Библии. Я пришел к тексту, в котором Иисус сказал о своем будущем втором пришествии: «Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Я хорошо знал этот стих. Но вдруг я увидел это так, как никогда раньше не видел.
Иисус сказал в этих словах, что не знает, когда вернется, но сказал, что знает Бог Отец. Я был тринитарным христианином в течение двадцати двух лет и серьезно изучал Библию. (См. «В сорок лет я лучше всех увидел свет - доктрина Троицы давно не казалась правильной.») Я никогда не подвергал сомнению церковное учение о Троице. Меня также учили его следствию - Ипостатическому союзу Христа. Это означает, что у Иисуса было две природы, божественная и человеческая, и что когда бы Он ни говорил или ни делал что-либо, он всегда исходил из одной из этих двух природ. В данном случае меня учили, что Иисус сказал это с точки зрения Своей человеческой природы. Таким образом, он знал время своего возвращения в божественной природе, но не знал его в своей человеческой природе.
Впервые в жизни я выпалила себе вслух: «Это выставляет Иисуса лжецом. Он сказал, что не знает времени своего возвращения, но он действительно знал это». Я быстро пришел к выводу, что мне нужно разобраться в этом вопросе. И я это сделал, серьезно.
Я сначала сделал это, купив Новый Завет с красными буквами (изречение Иисуса выделено красным) и прочитав только высказывания Иисуса в новозаветных евангелиях. Я искал только одно - говорил ли когда-нибудь Иисус прямо, что он Бог. Я был поражен, обнаружив, что он никогда этого не делал.
Теперь я начал использовать это мышление первых принципов, о котором говорит Илон Маск. Я всегда предполагал, что Иисус сказал в Библии, что он Бог. Более того, меня учили, что он это делал. Но когда вы посмотрите на то, что ученые цитируют в высказываниях Иисуса, чтобы доказать, что он называл себя Богом, это почти ноль.
Примерно через два года после изучения этого вопроса я решил, что, согласно Библии, Иисус никогда не говорил, что он Бог, и сомнительно, чтобы что-либо еще в Библии говорило о том, что он был/является Богом. В конце концов, я убедился, что это не так. Делая такой вывод, я использовал мышление из первых принципов, подвергая сомнению предположения и устанавливая для себя новые знания.
Но мне не потребовалось много времени, чтобы понять, что это не совсем новое знание. Церковного учения о Троице никогда не существовало до тех пор, пока оно не было разработано тремя богословами в 370-х годах и официально утверждено католической церковью в 381 году. совечными личностями, которыми являются Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух.
И из всей доступной нам литературы следует, что христиане никогда не начинали думать об Иисусе как о Боге до начала второго века нашей эры, то есть, по крайней мере, через семьдесят лет после того, как Иисус жил здесь. Более того, даже когда для христиан стало обычным считать Иисуса Богом во втором и третьем веках, все они верили, что Он не был Богом в той же степени, что и Отец. Ибо они поняли утверждение Иисуса буквально: «Отец больше Меня» (Иоанна 14:28), так что Иисус не был так велик, как Бог.
Вообще-то я возвращался к первым принципам христианской веры. Они заключались в том, что Бог един, един, Всемогущ, Всевышний, а Иисус был его представителем, которого он послал, как он посылал пророков до него, проповедовать спасение, исцелять людей и умирать на кресте за наши грехи. Это евангелие Нового Завета, а не то, что Бог состоит из трех лиц. Ибо Иисус молился Отцу, говоря: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 173). Это Первый Принцип познания Бога Библии и Иисуса Христа.