В последнем посте отца Лонгенекера говорится о выпуске двух разных католических книг о гомосексуализме (отец Джеймс Мартин и Дэн Маттсон оба выпустили названия в этом месяце). Лонгенекер в основном излагает очень знакомый подход к решению проблем, поднятых ЛГБТ-людьми в отношении церковного учения о сексуальности:
а) Учение Церкви простое и ясное.
b) Учение Церкви применимо одинаково ко всем и трудно почти для всех.
c) Есть много натуралов, которые не могут жениться, и от них также ожидается целомудрие.
Этот прямолинейный подход упускает один действительно важный аспект проблемы: к гетеросексуалам и их сексуальным грехам относятся не так, как к геям и их сексуальным грехам. Неважно, как часто католики заявляют и повторяют тот факт, что Катехизис в значительной степени является равноправным в своем осуждении сексуального поведения большинства людей, потому что реальная церковь на местах не является равноправной с точки зрения терпимости к тому факту, что почти никто не принимает это учение на практике.
Недавно я писал конкретно о проблеме гомофобных увольнений в католических и христианских учреждениях. Я также писал о том факте, что католическая медиа-сфера имеет тенденцию гораздо больше ополчаться на изображение гомосексуализма, чем на гетеросексуальное поведение незамужних. Я мог бы добавить тот факт, что, за исключением очень небольшого меньшинства гиперкатолических общин, вы можете быть дважды женаты, стерилизованы и/или жить со своим партнером противоположного пола, и никто и глазом не моргнет. Никто ничего не скажет. Никто не будет делать неудобные комментарии в вашем присутствии. Никто не будет сомневаться в том, следует ли вам участвовать в служении молодежи. И вряд ли вы услышите об этом с кафедры.
За многие годы, что я работал католическим писателем, я встречал несколько женатых людей, которые работают в церкви или преподают в католических школах, которые не чувствовали ни малейшей необходимости скрывать свое употребление контрацепции. В некоторых случаях это люди, которых я встречал ровно один раз… но я знаю, что они не следуют учению Humanae Vitae. Вот как они не беспокоятся о том, что если кто-нибудь когда-нибудь узнает, они потеряют работу. Почему? Потому что всем известно, что если бы Церковь внезапно уволила всех, кто использует противозачаточные средства, мы столкнулись бы с кризисом католического школьного учителя, кризисом финансового директора, кризисом музыкального директора, кризисом детского литургиста и кризисом секретаря прихода, чтобы соответствовать часто оплакиваемому кризису. кризис призваний.
ЛГБТ-сотрудники католических учреждений, с другой стороны, знают, что они должны оставаться в чулане, иначе они рискуют потерять работу, потому что ЛГБТ-людей регулярно увольняют из-за их сексуального выбора - или в некоторых случаях, только из-за своей сексуальной ориентации.
Теперь верно, что учение Церкви последовательно. И что она безумно требовательна ко всем, вне зависимости от сексуальной ориентации. Да, если ты гей и хочешь быть послушным законам Церкви, ты должен либо отказаться от секса, либо вступить в смешанный брак. Но если вы натурал и женаты, вы должны быть готовы рожать ребенка каждый раз, когда NFP подводит вас, даже если это подвергает риску ваше здоровье. (Или, в качестве альтернативы, вы можете быть женаты и иметь выводок детей, о которых нужно заботиться, и при этом ожидать, что вы будете жить «как брат и сестра» со своим супругом.) Я не на 100% убежден, что постоянное воздержание всегда лучше. тяжкий крест здесь.
Вот почему почти все относятся к требованиям католической сексуальной морали либо игнорируя ее, либо не зная о ней, либо используя метод «частого обращения к исповеди» верности учению. Насколько я могу судить, именно так это и делалось всегда, по крайней мере, начиная с формального института Таинства Примирения. Люди, обладающие достаточным сексуальным самоконтролем, чтобы действительно претворить учение в жизнь, почти так же обычны, как и люди, которые в совершенстве проявляют справедливость по отношению к бедным, люди, которые никогда не желают добра ближнего, и люди, которые буквально молятся непрестанно. Мы все знаем, что нам велено делать это, и в основном мы все знаем, что больше нуждаемся в милосердии, чем в похвалах.
Но когда дело доходит до гомосексуализма, вдруг это уже не нормально. Если вы гей, вы можете ожидать, что вас подвергнут расследованию со стороны случайных интернет-троллей с такими именами, как SuperApologeticsMan, KatolitusMaximus или SledgehammerOfGod. Вас могут в любой момент попросить публично одобрить самые резкие фразы из случайных документов Ватикана, касающиеся вашей сексуальной ориентации. Вас могут буквально попросить подписать документ, подтверждающий ваше согласие с учением Церкви, прежде чем вы сможете арендовать место в приходском зале.
Если вы гей, обычных способов, которыми католики справляются с сексуальным желанием, уже недостаточно: вы должны постоянно остерегаться любого следа гомосексуализма, и вашей единственной целью в жизни должно быть распятие на кресте того же самого. секс Эрос. Если меньше, то вы еретик, которому, вероятно, Джордж Сорос платит за продвижение гей-программы.
Я не говорю, что именно так видит вещи Лонгенекер (он упоминает, что большинству людей трудно, и указывает, что исповедь является вариантом). Скорее, я говорю, что тот простой факт, что ЛГБТ-люди постоянно нужно принимать во внимание такого рода ядовитые двойные стандарты в католической культуре. Недостаточно сказать, что это учение «один размер подходит всем», когда правда в том, что учение, которое дается гетеросексуалам, сделано из сверхэластичного материала, и никто ничего не говорит, когда оно действительно не подходит. а геям выдают власяницу, украшенную шипами и цепями.
Католическая аутентичность