В кинотеатрах сегодня (13 апреля) «Отец Стью», возможно, самый католический крупный полнометражный фильм, который я видел со времен «Страстей Христовых», а это был один из самых католических фильмов, которые я видел со времен «Экзорциста».
Итак, что делает «Отца Стю» католическим фильмом, а не просто религиозным рассказом?
В нем есть проклятия, борьба, ожесточенные конфликты и грех, но в нем также есть истина, красота, благодать и искупление. Это может сократить на несколько лет и сжать историю о том, как нерелигиозный бывший боксер, вышибала и крутой парень Стюарт Лонг (Марк Уолберг) стал отцом Стю только для того, чтобы умереть молодым от прогрессирующего мышечного заболевания, но он сохраняет основное послание его жизни:
Мир - жестокое место, страдание имеет ценность и может быть искупительным, и Бог не просто возлагает Свою руку на благочестивых.
Как цитируется в великолепном лонгриде The Pillar об отце Стью, епископ Джордж Томас, рукоположивший Лонга, вспоминал:
«Я снова и снова слышал одно и то же: «В страдании есть сила, двигай его вперед».
Еще в 2007 году епископ Елены Джордж Томас не был уверен, стоит ли рукополагать Стюарта Лонга в священники.
Форматоры семинарии подняли тревожные флажки в отношении Стью, у которого было агрессивное и изнурительное мышечное заболевание с плохим прогнозом. Серьезная хроническая болезнь, похоже, не подходила для служения католического священника.
Но епископ Томас с Елены считал, что страдание - это дар в христианской жизни - подарок, который Стью получил в избытке.
Это фундаментальная идея католицизма - Христос искупил нас Своими страданиями и смертью на кресте, и таинственным образом наши страдания, соединенные с Его, могут быть искупительными. Вот что вспоминал в молитве епископ Фома.
В конце концов, как сказал епископ The Pillar, именно из-за страданий Стю, а не вопреки им, он решил рукоположить Стюарта Лонга в священники.
Мы с друзьями обсуждали, что делает католическую историю и что определяет католическое воображение
Это только мое мнение, но если он не потерт и не вмятин, если на нем нет грязи и кусочков гнили где-то на пути к искуплению, то это не католическая история.
Церкви 2000 лет, и она все это время имела дело с человеческими недостатками, как внутри себя, так и во внешнем мире.
Она путешествовала по миру, находя новообращенных в каждом уголке, особенно там, где жизнь самая тяжелая. Легкость, комфорт, известность и процветание - враги истинной веры.
Христос висит на наших распятиях не просто так. Повествование о Страстях - это не только Воскресение, но и Распятие.
Это то, что Мел Гибсон - человек, который сильно боролся, в основном с самим собой - знал в «Страстях Христовых». Вместо сияющего пустого креста он сосредоточил внимание на крови, боли и грязи последних дней Христа, освещая каждый мучительный шаг Крестного пути.
Католики хорошо знают эту историю, и каждую Страстную неделю их просят пройтись по ней шаг за шагом. Не перепрыгивая вперед к Воскресению для нас.
Это католический фильм.
Экзорцист
В «Экзорцисте» Уильяма Питера Блатти священник борется со своей виной, стыдом и сомнениями, чтобы найти в себе силы и веру, которые позволят ему умереть за другого.
Христос наполнил его не особняком МакМэншн и роскошным автомобилем, а мужеством принести высшую жертву.
Это католический фильм.
Это что-то о сакраментальном повествовании
Идеи, о которых я говорю, не уникальны для католиков - и не только для христианства в целом - но есть что-то особенно мощное в мощной смеси церковной красоты, трансцендентности, сверхъестественного и прямолинейности. наземная земная реальность.
При правильном оформлении сказители-католики начинают мыслить не только словами, но и символами и таинствами.
Два тысячелетия стремления к святости в суровом, угрюмом, порой жутком мире заставили нас возводить к небу парящие соборы, из камня и стекла рождать славную жизнь, покрывать полотна и иконы яркими изображениями Христа. и Его святых.
Для меня католицизм не бледный, не туманный и не сентиментальный, а смелый и полный красок.
Католическая облигация?
Иногда католическая чуткость проявляется в самых неожиданных местах.
Прошлой ночью я наконец-то добрался до просмотра последнего фильма о Джеймсе Бонде «Не время умирать» (СПОЙЛЕРЫ ВПЕРЕДИ!). Это было не очень похоже на фильм о Бонде, потому что традиционно агент 007, верша правосудие над виновными, является гедонистом и нигилистом, хотя учтивым и обаятельным.
But No Time to Die дает Бонду не только одну настоящую любовь (что уже случалось раньше), но и ребенка. Для нее и ее матери (и во вторую очередь для Великобритании и всего мира) он может счастливо умереть.
Предыдущий фильм о Бонде, Skyfall, перенес его обратно в дом его детства, в котором была дыра для укрытия католических священников от Реформации.
Спорят о том, был ли Бонд крещен католиком, но он точно умер таким, каким был.
Как сказал Уолберг об отце Стью, «это жесткая благодать»
Стюарт Лонг, возможно, не начал свою жизнь как католик, но он стал символом для всех, кто его знал, - а теперь и для всего мира - того, что значит жить, страдать и умереть в Божьей благодати.
Кстати, вот видео моего интервью с Уолбергом, в котором мы обсуждаем именно это: