«Око за око» говорится в Левите 24:17. Мы часто не осознаем, что это был великий дар от Бога еврейскому народу. В эпоху, когда еды было мало, когда врагов было много, и когда выживали только сильные, возмездие обычно было гораздо более жестоким. Например, если кто-то из соседней деревни украл с поля немного кукурузы, почему бы в ответ не разграбить и не сжечь всю деревню? Бог попросил свой народ ограничить их возмездие тем, что было взято. Радикальная идея. И все же это был только первый шаг.
До сегодняшнего дня часто можно услышать, как люди говорят что-то вроде «Если бы он или она просто были добры ко мне, я был бы добр к ним». Это не что иное, как принцип «око за око». Сиди, жди и жди еще немного, пока твой враг не станет твоим другом. Тем временем он или она сидит и ждет, когда вы сделаете то же самое. Или, что еще хуже, вражда продолжается. Обмениваются резкими словами. Все это время главные герои оправдывают себя тем, что «это он начал!»
Давид показывает нам другой путь в 1 Царств 24. Получив возможность убить своего врага, который уже несколько раз пытался убить его, он отказался.
Он сделал это, потому что был хорошим человеком, человеком по сердцу Бога. Он сделал это, потому что всегда неправильно совершать хладнокровное убийство. Он сделал это, потому что не в его обязанности было свергать назначенного Богом Царя. Он сделал это, потому что не пытался эгоистично ухватиться за то, к чему, как он знал, призвал его Бог. Он был доволен ожиданием Божьего времени.
Прекрасно видеть сострадательного Давида, обеспокоенного тем, что он протянул руку и причинил Царю такой поверхностный вред.«Не прикасайтесь к помазаннику Господню», - говорится в Псалме 105:15, и, несмотря на множество гротескных искажений этого стиха, ему действительно есть что сказать нам. Есть некоторые вещи, которые стих не означает, например:
- Это не оправдание для лидеров оскорблять своих последователей и требовать, чтобы они ничего с этим не делали
- Нет причин избегать обращения в правоохранительные органы по поводу пастора, совершившего преступление
- Это не означает, что неправильно подавать жалобу на церковного лидера церковным властям
- Это не значит, что в условиях демократии неправильно проводить кампанию за свержение нынешних правителей
- Это даже не значит, что война - это всегда плохо.
Смысл вот в чем: Не берите в свои руки причинение вреда кому бы то ни было, не говоря уже о том, кого Бог избрал руководителем Не отвечайте в подобным образом «око за око», а лучше быть обиженным (1 Коринфянам 6:1-8), или, как выразился Иисус, «подставить другую щеку» (Матфея 5:39) и «поступать с другими так, как бы вы хотели, чтобы они делать вам» (Луки 6:31). Это радикально. Всего несколько недель назад, когда один из моих детей показал один из этих стихов, он сказал: «Это смешно!» Еще раз подчеркну, ничто из этого не исключает привлечения властей в случае нарушения закона. Но речь идет о том, чтобы поступиться своими личными правами на благо других.
Прощение приходит сюда. Царь Саул пытается извиниться за свои действия. Дэвид в целом принимает это и обещает продолжать делать добро ему и его потомкам. Хотя слово прощение не используется, несомненно, имеется в виду понятие. Но заметьте еще кое-что, что также важно для современных христиан в определенных трудностях. Дэвиду кажется очевидным, что эти отношения уже не исправить. Другими словами, он может простить, но не может примириться. Бывают случаи, когда притворяться, что можно восстановить дружбу, как будто ничего не пошло не так, просто лицемерно. Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы жить в мире с другими (Римлянам 12:18), и таких времен, вероятно, меньше, чем мы думаем, но факт остается фактом: бывают времена, когда разумно просто расстаться. Поговорите с пожилым и мудрым христианином, если вы думаете, что вам предстоит такое время. Не торопитесь с таким выводом. Но будьте готовы признать, что иногда, даже после извинений, полный разрыв с прошлым - к лучшему.
Он сказал Давиду: «Ты более праведен, чем я, потому что ты воздал мне добром, а я воздал тебе злом. И вы объявили сегодня, как хорошо поступили со мной, что не убили меня, когда Господь отдал меня в ваши руки. Ибо если человек найдет своего врага, отпустит ли он его в целости и сохранности? Так да вознаградит тебя Господь добром за то, что ты сделал мне сегодня. И ныне, вот, я знаю, что ты непременно будешь царем, и что царство Израильское будет утверждено в твоей руке. Итак поклянись мне Господом, что ты не истребишь семени моего после меня и что ты не будешь истреби имя мое из дома отца моего». И Давид поклялся в этом Саулу. Тогда Саул пошел домой, а Давид и его люди поднялись в крепость.(1 Царств 24:17-22, ESV)