Когда сталкиваешься с неудачей в жизни, нет ничего хуже, чем бежать, чтобы избежать ее
Папа Франциск отслужил мессу примирения в захватывающем Национальном храме Святой Анны де Бопре в Квебеке 28 июля 2022 года.
Вот перевод его проповеди, выполненный Ватиканом, в котором тема Примирения рассматривалась в свете встречи учеников Эммауса с Иисусом.
Путешествие учеников в Эммаус в конце Евангелия от Луки является символом нашего личного пути и пути Церкви. На пути жизни и веры, стремясь осуществить мечты, планы, надежды и ожидания, глубоко заложенные в наших сердцах, мы также сталкиваемся с собственными слабостями и слабостями; мы переживаем неудачи и разочарования, и часто мы можем оставаться в плену парализующего чувства неудачи. Но Евангелие говорит нам, что в эти самые минуты мы не одиноки, ибо Господь идет нам навстречу и стоит рядом с нами. Он сопровождает нас в пути с осмотрительностью кроткого попутчика, который хочет открыть нам глаза и заставить наши сердца снова гореть внутри нас. Всякий раз, когда наши неудачи приводят к встрече с Господом, жизнь и надежда возрождаются, и мы способны примириться: с самими собой, с нашими братьями и сестрами и с Богом.
Итак, давайте проследим маршрут этого путешествия. Мы можем назвать это путешествием от неудачи к надежде.
Во-первых, чувство неудачи преследует сердца двух учеников после смерти Иисуса. Они с энтузиазмом преследовали мечту и связывали все свои надежды и желания с Иисусом. Теперь, после его скандальной смерти на кресте, они покидали Иерусалим и возвращались к прежней жизни. Они отправились в обратный путь, возможно, для того, чтобы оставить позади пережитое, которое так встревожило их, и память о Мессии, казненном на кресте, как обычный преступник. Они шли домой унылые, «опечаленные» (Лк. 24:17). Их заветные ожидания сошли на нет; надежды, на которые они возлагали свои надежды, рухнули, мечты, о которых они мечтали, уступили место разочарованию и печали.
Этот опыт также отмечает нашу собственную жизнь и наш духовный путь в те моменты, когда мы вынуждены пересматривать ожидания и справляться со своими неудачами, двусмысленностью и путаницей жизни. Когда наши высокие идеалы сталкиваются с жизненными разочарованиями, и мы отказываемся от наших целей из-за наших слабостей и недостатков. Когда мы беремся за великие проекты, но потом обнаруживаем, что не можем их осуществить (ср. Рим. 7:18). Когда рано или поздно все мы в своей повседневной жизни и отношениях сталкиваемся с неудачами, ошибками, неудачами или падениями и видим, что то, во что мы верили или к чему стремились, сходит на нет. Когда мы чувствуем себя раздавленными нашими грехами и чувством раскаяния.
Так было с Адамом и Евой, как мы слышали в первом чтении: их грех отдалил их от Бога, но также и друг от друга. Теперь они могут обвинять только друг друга. И мы видим это в учениках из Эммауса, чье огорчение при виде того, что план Иисуса не сработал, привело лишь к унылому разговору. Мы можем видеть это и в жизни Церкви, общины учеников Господа, представленной этими двумя из Эммауса. Несмотря на то, что мы являемся общиной Воскресшего Господа, мы можем оказаться в замешательстве и разочаровании перед скандалом зла и насилием, которые привели к Голгофе. В такие моменты мы можем сделать немного больше, чем цепляться за наше чувство неудачи и спрашивать: что случилось? Почему так случилось? Как это могло случиться?
Братья и сестры, это наши собственные вопросы, и это животрепещущие вопросы, которые с сердечной скорбью задает эта паломническая церковь в Канаде на своем трудном и сложном пути исцеления и примирения. Столкнувшись с позором зла и Телом Христовым, израненным в плоти наших коренных братьев и сестер, мы тоже испытали глубокое смятение; мы тоже чувствуем бремя неудач. Позвольте же мне мысленно присоединиться ко многим паломникам, которые в этом месте поднимаются по «святой лестнице», напоминающей восхождение Иисуса в преторию Пилата. Позвольте мне, как Церкви, сопровождать вас в размышлении над этими вопросами, возникающими в сердцах, наполненных болью: Почему все это произошло? Как это могло произойти в сообществе тех, кто следует за Иисусом?
В такие моменты, однако, мы должны быть внимательны к искушению бежать, которое мы видим у двух учеников Евангелия: искушение бежать, вернуться, покинуть место, где все это произошло, попытаться заблокировать все это и искать «убежище» вроде Эммауса, где нам больше не нужно об этом думать. Столкнувшись с неудачей в жизни, нет ничего хуже, чем бежать, чтобы избежать ее. Это искушение исходит от врага, который угрожает нашему духовному пути и пути Церкви, ибо он хочет, чтобы мы думали, что все наши неудачи теперь необратимы. Он хочет парализовать нас горем и угрызениями совести, убедить нас, что ничего нельзя сделать, что безнадежно пытаться найти способ начать все сначала.
Евангелие показывает нам, однако, что именно в таких ситуациях разочарования и горя - когда мы ужасаемся от насилия зла и стыда за свои грехи, когда живые воды нашей жизни иссякают грех и неудача, когда мы лишены всего и кажется, что у нас ничего не осталось, - что Господь идет нам навстречу и идет рядом с нами. На пути к Эммаусу Иисус мягко приблизился и сопровождал безутешные шаги этих печальных учеников. И что он делает? Он не произносит общих слов ободрения, упрощенных и поверхностных слов утешения, а вместо этого, раскрывая тайну своей смерти и воскресения, предсказанную в Писании, проливает новый свет на их жизнь и события, которые они пережили. Таким образом, он открывает им глаза, чтобы увидеть все заново. Мы, причащающиеся в этой базилике, также можем по-новому взглянуть на многие события нашей собственной истории. На этом самом месте раньше стояли три церкви; всегда были люди, которые отказывались бежать перед трудностями, продолжали мечтать, несмотря на свои и чужие ошибки. Они не позволили опустошительному огню столетней давности поглотить себя и мужественно и творчески построили эту церковь. И те, кто участвует в нашей Евхаристии на близлежащих Равнинах Авраама, могут также подумать о силе духа, проявленной теми, кто отказался отдать себя в заложники ненависти, войны, разрушения и боли, но принялся за новое строительство города и страны.
Наконец, в присутствии учеников Эммауса Иисус преломил хлеб, открыл им глаза и еще раз явил Себя как Бог любви, который полагает свою жизнь за своих друзей. Таким образом, он помог им с радостью возобновить свое путешествие, начать все сначала, перейти от неудачи к надежде. Братья и сестры, Господь также хочет сделать то же самое с каждым из нас и со своей Церковью. Как нам открыть глаза? Как наши сердца могут снова гореть внутри нас ради Евангелия? Что нам делать, когда мы претерпеваем духовные и материальные испытания, когда мы ищем путь к более справедливому и братскому обществу, когда мы стремимся оправиться от наших разочарований и усталости, когда мы надеемся исцелиться от прошлых ран и быть примирились с Богом и друг с другом?
Есть только один путь, единственный путь: это путь Иисуса, путь, который есть Иисус (ср. Ин. 14:6). Давайте верить, что Иисус приближается к нам на нашем пути. Выйдем навстречу ему. Давайте позволим его слову истолковать историю, которую мы делаем как отдельные личности и как сообщество, и укажем нам путь к исцелению и примирению. С верой преломим вместе евхаристический Хлеб, чтобы за столом снова увидеть себя возлюбленными чадами Отца, призванными быть всеми братьями и сестрами.
Преломляя хлеб, Иисус подтвердил весть, принесенную женщинами, свидетельство, которое ученики уже слышали, но не могли поверить: что Он воскрес! В этой базилике, где мы поминаем мать Девы Марии, с ее усыпальницей, посвященной Непорочному Зачатию, как мы можем не думать о той роли, которую Бог хотел отвести женщинам в своем плане спасения. Святая Анна, Пресвятая Богородица и женщины пасхального утра указывают нам новый путь к примирению. Нежная материнская любовь многих женщин может сопровождать нас - как Церковь - в новые и плодотворные времена, оставляя позади столько бесплодия и смерти и возвращая в центр распятого и воскресшего Иисуса.
Поистине, мы не должны ставить себя в центр наших вопросов, нашей внутренней борьбы или пастырской жизни Церкви. Вместо этого мы должны поставить его, Господа Иисуса. Сделаем его слово центральным во всем, что мы делаем, ибо оно проливает свет на все, что происходит, и восстанавливает наше видение. Это позволяет нам увидеть действенное присутствие Божьей любви и возможность добра даже в кажущихся безнадежными ситуациях. Давайте поставим в центр Хлеб Евхаристии, который Иисус сегодня снова преломляет для нас, чтобы Он мог разделить с нами Свою жизнь, принять нашу немощь, поддержать наши усталые шаги и исцелить наши сердца. Примирившись с Богом, с другими и с самими собой, пусть мы сами станем инструментами примирения и мира в наших обществах.
Господи Иисусе, путь наш, сила наша и утешение, яко ученики Эммаусы, молим Тебя: «Останься с нами, потому что уже почти вечер» (Лк. 24:29). Останься с нами, Господь Иисус, когда надежда угаснет и наступит ночь разочарования. Оставайтесь с нами, ибо с вами наше путешествие продолжается, и из тупиков недоверия возрождается изумление радости. Останься с нами, Господи, ведь с Тобой ночь боли превращается в лучезарный рассвет жизни. Скажем во всей простоте: Останься с нами, Господи! Ибо если вы идете рядом с нами, неудача уступает место надежде на новую жизнь. Аминь.