Мой кандидат наук. научный руководитель диссертации преподавал в Университете Брауна в течение тридцати трех лет. Двое других профессоров, у которых я был ТА в аспирантуре, вероятно, проработали в Брауне еще дольше. А некоторые молодые преподаватели, которые проработали в Брауне всего несколько лет, когда я поступил в университет в 1999 году, все еще остаются там более двух десятилетий спустя и почти наверняка останутся до выхода на пенсию.
Это, конечно, не уникально для Брауна, и среди академиков это вряд ли заслуживает внимания. В моем нынешнем университете старшие преподаватели нашего факультета работают там уже более двадцати лет, и почти все они все еще находятся в тех же офисных помещениях, которые они занимали, когда я впервые приехал. Так работает академия в наши дни, особенно в области гуманитарных наук.
В 1960-х годах, когда академический рынок труда процветал и было больше доцентов, чем новоявленных докторов наук, нередко амбициозный молодой преподаватель, который публиковался, быстро переходил с одной штатной работы на другую. в короткие сроки. Но за последние полвека была жесткая конкуренция почти за каждую должность в гуманитарных науках, и как только люди получают работу, они скорее всего не останутся на всю жизнь, независимо от того, сколько они публикуют. Это особенно актуально сейчас, когда университеты сокращают академические программы, а новых вакансий по гуманитарным наукам практически нет.
Слабый академический рынок труда создал ритм жизни штатных профессоров, который радикально не идет в ногу с большей частью остальной американской рабочей силы. Согласно статистике, собранной Министерством труда США, средний американский рабочий может менять место работы раз в четыре-пять лет. Для высокообразованного профессионала переехать в новый город, устроиться на работу в возрасте около 20 лет и никогда не уезжать в течение следующих сорока лет - это не то, как обычно работает современная американская рабочая сила. Для высокообразованного специалиста принять эту работу и обнаружить, что он не может уйти (по крайней мере, если он хочет остаться на той же работе), еще более необычно..
Система владения недвижимостью, которая искусственно ограничивает количество рабочих мест, может быть как благословением, так и проклятием для тех, кто склонен к авантюризму. С одной стороны, для тех, кто его получает, срок пребывания в должности обеспечивает почти гарантию сохранения рабочего места во всех ситуациях, кроме самых исключительных, и не позволяет молодым ученым когда-либо вытеснять профессора, пока он или она не будет готов уйти на пенсию. Но, с другой стороны, делая стоимость найма штатного профессора чрезвычайно дорогой - на самом деле намного дороже, чем позволил бы совершенно свободный рынок труда - это гарантирует, что для профессоров более высокого ранга почти не будет вакансий. Почти все вакансии предназначены для адъюнктов, лекторов или доцентов; у старших профессоров вряд ли когда-либо будет возможность перейти в другой университет, если они не займут административную должность или, возможно, не станут одними из полудюжины или около того наиболее выдающихся ученых в своей области. Остальные могут рассчитывать остаться там, где они есть, до выхода на пенсию. И хотя теоретически они могли бы получить работу за пределами академических кругов, большинство из тех, кто исследует этот путь, обнаруживают, что для того, чтобы стать жизнеспособным кандидатом на работу в неакадемическом мире, им придется потратить месяцы или даже годы на переподготовку..
Некоторые преподаватели реагируют на неожиданное отсутствие мобильности рабочих мест разочарованием и депрессией. Я сталкивался с некоторыми из них на протяжении многих лет. Даже профессора лучших школ Лиги плюща иногда выражали раздражение по поводу того, что они не могут уйти и найти работу в другом месте. И если даже профессора Гарварда не застрахованы от чувства ловушки, неудивительно, что профессора других колледжей и университетов время от времени задаются вопросом, во что они ввязались, когда до них доходит, что они никогда не смогут оставить свой нынешний академический факультет до выхода на пенсию..
Я думаю, что отсутствие мобильности работы особенно тяжело для некоторых ученых, потому что это идет вразрез со всеми привычками, которые они приобрели к этому моменту в своей жизни. Большинство ученых (включая меня) много переезжали, прежде чем получить свою первую постоянную работу. Вероятно, они решили поступить в специализированный колледж вдали от дома. Возможно, они учились за границей, некоторое время жили в другой стране или провели одно или два лета в крупном городе, проходя конкурсную стажировку. Аспирантура также часто была связана с безумными путешествиями. Скорее всего, они учились в аспирантуре в большом городе или академически настроенном студенческом городке и дополняли учебу исследовательскими поездками, которые могли привести их на другой континент или, по крайней мере, в Соединенные Штаты. Возможно, они завершили свою докторскую диссертацию. D. работать с приглашенным доцентом или постдоком в другом университете. К тому времени, когда они, наконец, устроились на долгосрочную преподавательскую должность, они почти наверняка провели более десяти лет, переезжая из города в город, путешествуя по большей части Соединенных Штатов или мира и окружая себя интеллектуальной стимуляцией некоторых из самые престижные академические центры.
Но всю оставшуюся жизнь они не будут такими. Вместо этого почти в каждом случае новоиспеченный кандидат гуманитарных наук. кому посчастливилось получить постоянную работу (а таких, конечно, сейчас очень мало), проведет остаток своей профессиональной жизни в одном и том же месте, ходит по одному и тому же кампусу и работает с одними и теми же коллегами в течение десятилетие за десятилетием. Для большинства эта работа не будет в крупном городе или академическом центре. Может быть, даже не в том состоянии, в котором новоиспеченный доктор философии. когда-либо представлял себе жизнь в.
Для многих миллениалов и профессионалов поколения X волнение от жизни в большом городском районе с легким доступом к высококлассным театральным представлениям, музыкальным концертам и модным барам является одновременно и ожиданием, и символом статуса.. Поэтому для некоторых докторов гуманитарных наук может стать шоком, когда они осознают в конце своей карьеры в аспирантуре, что если они захотят преподавать курсы в колледже, у них больше никогда не будет доступа к этой жизни. На последнем курсе аспирантуры, когда я устроился на постоянную работу в Университете Западной Джорджии, один из моих коллег по программе скептически отнесся к идее работать в таком полусельском Юге, полном в часе езды от ближайшего крупного города. «Я не уверен, что смог бы жить где-нибудь, где я не могу получать на дом «Нью-Йорк Таймс», - сказал он мне. В следующем году он устроился преподавателем в университетский городок филиала Университета Миссисипи, где и работает до сих пор, пятнадцать лет спустя.
Но мой друг обнаружил, что на самом деле он может быть очень счастлив в месте, о котором никогда не мечтал. Он научился преподавать историю Миссисипи и обнаружил, что это ему действительно нравится. Он обнаружил, что ценит беседы со своими учениками, даже несмотря на то, что их религиозные и политические взгляды часто сильно расходились с его собственными. И погода ему нравилась, по крайней мере отчасти. После многих лет учебы в колледже и аспирантуре на заснеженном северо-востоке возможность надеть шорты в ноябре имела определенную привлекательность.
Большинство ученых делают подобный переход в своем мышлении, иначе они становятся разочарованными людьми, все более склонными к депрессии и размышлениям о том, что могло бы быть, если бы они только смогли уйти. Они либо становятся невыносимыми для себя и всех вокруг в своем разочаровании из-за того, что их воспринимают как ловушку, либо они принимают постоянство своего окружения как источник радости (какой бы неожиданной она ни была) и сообщают об этом наслаждении другим.
Как христианин, я верю, что постоянство академической работы может быть источником освящения. Признаюсь, в течение многих лет я инстинктивно не воспринимал отсутствие мобильности работы как благословение, хотя мои христианские теологические убеждения предполагали, что я должен это делать. Я ценил контроль над своей жизнью. Я хотел иметь возможность перейти к большим и лучшим вещам, как я их воспринимал, особенно когда в моем отделе были неприятности, но часто даже тогда, когда их не было. Для меня было потрясением осознание того, что я никогда не смогу написать свой путь из Западной Джорджии. Академической работы, которую я искал, просто не было, сколько бы я ни публиковался, и если бы я хотел продолжать преподавать историю в колледже, я, по всей вероятности, никогда бы не ушел.
После многих лет борьбы с этой реальностью и ропота на ситуацию, в которой я оказался, я понял, что Бог использовал реальность академического рынка труда начала 21st века. преподать мне несколько важных духовных уроков. Одним было смирение; Я понял, что не могу просто отправить свое резюме. и рассчитываю получить другую работу, так как мои навыки не пользуются большим спросом. Второй урок состоял в том, чтобы доверять Богу; это Бог спланировал мои шаги и дает мне хлеб насущный, а не мои собственные интеллектуальные ресурсы. Тот факт, что у меня есть постоянная преподавательская работа, - это дар Божий, который не был дан многим недавним кандидатам наук. Это не то, чего я заслуживаю, и это не то, чем я могу похвастаться как продуктом моих собственных достижений.
И, наконец, неспособность покинуть сообщество, в котором я нахожусь, заставила меня научиться жить с людьми в долгосрочной перспективе способом, который, возможно, в значительной степени утерян в нашем современном обществе. В большинстве столетий человеческой истории люди жили с одной конкретной социальной группой на протяжении всей своей жизни. Только в последние два века - и особенно в последние полвека или около того - по крайней мере для образованных профессионалов это стало скорее исключением, чем правилом. Сегодня большинство профессионалов могут покинуть сообщество, будь то работа, район, государство, церковь или даже семья, когда ситуация становится слишком фрустрирующей. Я думаю, что мы все знаем многих людей, у которых есть. Несколько лет назад я сидел в самолете и услышал, как два молодых специалиста говорят друг с другом о необходимости противостоять разочаровывающим ситуациям на работе, поднимая ставки и двигаясь дальше. «Стив Джобс сказал, что если вы ненавидите свою работу, подождите шесть месяцев, и если вы все еще чувствуете то же самое, уходите», - сказал он. Жизнь слишком коротка, чтобы заниматься ненавистной работой, подумал он. А в мире компьютерного программирования или других технических областях это возможно. Когда в конце 1990-х я провел лето в районе Вашингтона, округ Колумбия, меня окружали разработчики программного обеспечения, которые утром могли решить, что хотят работать в другой компании, а к вечеру начать получать предложения о работе. Но профессора-гуманитарии не могут уйти. И так, в течение многих лет, они постепенно учатся тому, что люди в небольших сообществах знали тысячелетиями: искусству работать вместе с одними и теми же людьми на протяжении десятилетий - людьми, которые могут действовать на нервы, но которые в течение длительного периода времени, можно прийти к глубокому уважению, даже через разногласия. В конце концов, нелегко работать с одной и той же дюжиной людей в одном и том же отделе год за годом, год за годом.
Я все еще учу эти уроки, и я не буду притворяться, что временами эта жизнь не кажется мне удушающей. Моя жена (Надя), коллега-профессор истории, которая переезжала с места на место даже чаще, чем я в молодости, большую часть времени справлялась с этим неожиданным отсутствием мобильности с гораздо большей благодарностью. Но я также научился уважать и ценить других людей так, как, по-моему, не делал, когда только приехал сюда. Я научился немного больше сопереживать им и восхищаться их бескорыстным вкладом в наших студентов и нашу программу, который часто выходит далеко за рамки того, что я мог себе представить, и того, что я делаю сам. И я понял, каким эгоистичным честолюбием я был в своем желании оставить других позади и окружить себя постоянными изменениями и более интеллектуальным возбуждением. Жизнь, к которой Бог призвал большинство людей в истории мира, - это жизнь не постоянных перемен или частых перемещений, а жизнь сообщества - сообщества, состоящего не из людей, которых мы выбрали сами, а из людей, которых Бог призвал нас служить и служить вместе.
Академическое сообщество, особенно светское, может показаться странным местом для усвоения этого урока. Но иногда Бог берет неожиданные вещи светского мира, чтобы научить христиан глубокой духовной истине.