Сохранение свежести - задача не только холодильников
Мой друг монс. Терри Ричи, бывший представитель архиепархии Лос-Анджелеса по вопросам наркотиков и алкоголя, широко известен своей добротой, мудростью и остроумием. Однажды я спросил его, есть ли у него какие-нибудь советы, как провести хороший ретрит.
«У меня есть только одно правило», - ответил он. «Мне нельзя себя утомлять».
Чем больше я думал об этом, тем больше я понимал, что он имел в виду. Поразмышляйте над тем, что вы собираетесь сказать. Говорите от сердца. Не сводите свои слова, мысли и действия к формуле.
На самом деле, чем больше я думал об этом, тем больше я понимал, что не надоедать себе - это довольно хорошее правило на всю жизнь.
Мне нельзя утомлять себя молитвой.
Мне нельзя надоедать в разговоре.
Мне нельзя оставаться на скучной работе (если у меня есть выбор).
Я не могу быть скучным в своей вере.
Это не значит, что мы обязаны каждое утро доводить себя до безумия энтузиазма. Отец Терри также говорит: «Одним из признаков здравомыслия является то, что человек не ходит громко говорить о Боге с потом над верхней губой».
Я действительно думаю, что мы поклялись, насколько это возможно, сохранять нашу веру свежей. Или, скорее, признак благодати Божией в том, что как бы мы ни страдали; как мы чувствуем себя застрявшими в своей работе, призвании, отношениях; каким невероятно медленным кажется наше продвижение, тем не менее мы готовы удивляться. Тем не менее мы можем заметить свет на воде, полный холодильник, лица наших (часто тоже страдающих) соседей. Тем не менее, нам интересно.
Вот кое-что интересное: недавно я был в северном Онтарио. Я размышлял над мыслью, которую недавно услышал: Бог никогда не навязывает нам что-то против нашей воли. Поэтому, если мы хотим измениться, нас приглашают показать, что мы открыты для изменений. Если мы хотим быть пшеничным зерном, которое падает на землю и умирает, мы, вероятно, должны сообщить об этом Богу.
Каждый день в этом сельском городке в Комбермире я гулял в одиночестве. Однажды днем, пробираясь по пустынной грунтовой дороге, только я и птицы, я сказал вслух: «Боже, у тебя есть мое разрешение. Разбери меня. Разбери меня и собери снова, как хочешь. Полное разрешение. Что бы ты ни делал, делай это».
Не знаю, как вы, но когда я говорю, разберите меня, я склонен думать, что Бог даст мне ожоги третьей степени, или «позволит» мне попасть в автокатастрофу, или лишит меня медицинской страховки.. Вы знаете, чтобы построить мой характер. Так что я могу предложить свои страдания по-новому. Я похож на героиню рассказа Фланнери О’Коннор «Храм Святого Духа»: «Она никогда не могла быть святой, но она думала, что могла бы стать мученицей, если бы ее быстро убили.”
Мне редко приходит в голову, что Бог демонтирует меня так тонко и нежно, что я едва замечаю это. Мне никогда не приходит в голову, что он разобьет меня так, чтобы дать мне больше покоя, а не меньше; таким образом, который позволяет мне не только любить больше, но и чувствовать себя более любимым. Мне трудно принять, что Бог дал бы мне не больше страданий, а больше благодарности, больше понимания, больше легкости, больше радости.
Я говорю все это, потому что я выполняю месячные Игнатианские духовные упражнения в тишине в доме отдыха Истерн-Пойнт в Глостере, штат Массачусетс. Я много бывал вдали от дома, и ретриту предшествовало десять дней пути, посещения, разговоры, разговоры, разговоры. Для такого крайнего интроверта, как я, такая постоянная человеческая деятельность, как бы я ни любила людей, которых вижу (а я их очень люблю!), является формой настоящего страдания.
Поэтому я был удивлен, обнаружив, что выдержал довольно хорошо. Я становлюсь короткой, если не откровенно угрюмой, когда мне не хватает тишины и одиночества. На этот раз мне удалось порадовать себя, свою семью и друзей, несмотря на то, что я страдала. Мало того, я совершенно по-новому почувствовал, что не пытаюсь мысленно изменить, спасти и исправить людей, с которыми я контактировал! Я увидел, что способен любить людей такими, какие они есть, и они способны любить меня такими, какие они есть! Я видел, что люди прекрасны такими, какие они есть. Им не нужно, чтобы я управлял их жизнью. Они не просят меня управлять их жизнью. Я понял, насколько легче была бы жизнь, если бы я полностью, навсегда и навсегда освободился от этой тягостной задачи, которую по какой-то нечестивой причине взял на себя в детстве.