В песне «My Way» Фрэнк Синатра напевал: «…сожалею, у меня было несколько, но опять же слишком мало, чтобы упоминать».
В конце концов, даже если сожаления немногочисленны, достаточно одного, чтобы бросить вызов своей совести, вызывая тем самым неуверенность в себе, относительно того, было ли ваше личное пребывание благородным, почетным и верным Творению как Творца. предназначен.
Михаил Калашников, создатель автомата АК-47, умер в январе 2014 года. Приблизительно за 7 месяцев до своей смерти он написал остроумное письмо, в котором потерял большую часть бравады, которую он когда-то выразил по поводу изобретения смертоносного оружия.
Его слова могли бы быть сказаны героем романа Достоевского, борющимся с добром и злом в мире и личной ролью, которую мы сознательно и неосознанно играем в подпитке энергией того и другого.
По оценкам, с момента его изобретения в конце 1940-х годов было продано более 100 миллионов автоматов АК-47, которые использовались в войнах и конфликтах по всему миру.
Калашников считается героем многими в России и странах бывшего Советского Союза. Русская православная церковь упрощенно отрицает любую ответственность, которую он мог нести за убийство, утверждая, что оружие было задумано и создано для убийства в защиту Бога и Святой Руси. Любое неправильное использование оружия отражало свободу выбора других на убийство.
Изобретатель АК-47, однако, не лидер корпоративной религии, должен был предстать перед Богом за свои действия.
«Если моя винтовка унесла жизни, значит ли это, что я, Михаил Калашников, 93 года, сын крестьянки, православный по вере, виновен в гибели этих людей, даже если они были врагами?»
По словам Калашникова, «для меня является источником большого горя, что автомат, который я разработал, привел к большим потерям».
Далее он размышлял, чувствуя меньшую гордость с течением времени, о своем сомнительном вкладе: «Мне не чужда боль потери товарищей в бою. Но трагедия невинных жизней, погибших от рук террористов, не имеет себе равных».
Калашников заметил: «У меня все тот же нерешенный вопрос: если моя винтовка унесла жизни людей, то неужели я… христианин и православный человек виноват в их гибели?»
«Чем дольше я живу, - сказал Калашников, - тем больше этот вопрос въедается в мой мозг и тем больше я удивляюсь, почему Господь допустил к человеку дьявольские желания зависти, жадности и агрессии».
В «Братьях Карамазовых» Достоевский писал, что каждый из нас несет ответственность за проступки других, потому что все мы взаимосвязаны. Преобладают ли зависть, жадность и агрессия, потому что мы поощряем эти пороки друг в друге? Гноятся ли они из-за индивидуальной и общественной незащищенности? Они существуют из-за ощущения себя потерянным, испорченным или никогда не найденным?
Темы Достоевского включают в себя темный потенциал каждого человека для совершения проступков, мало чем отличающийся от преступника в тюрьме. Даже в целом хорошие люди могут сбиться с пути. Скорее всего, мы когда-то скомпрометировали нашу человечность на каком-то уровне. Если довести до крайности, наше негативное поведение проявляется в необычайной боли и страданиях по отношению к другим и вносит свой вклад в общество и мир, причиняющий боль.
Отчасти именно в сообществе мы находим исцеление, смысл и близость к чему-то святому, более высокому и лучшему, чем наши собственные интересы. В чистоте и преображении, принесенных соединением с космологическими источниками жизни, где энергия насилия и разрушения, когда-то грызущая душу Калашникова, трансформируется в добро, дающее возможность и наделяющая каждого человека быть верным своему Творению, как задумал Творец.
Как и многие на разных этапах жизни, Калашников спрашивал и размышлял, в чем смысл его жизни? 40, 50, 60, 70 и более лет являются знаковыми днями рождения, когда многие подводят итоги своей жизни.
Американское общество с юных лет приучает нас определять нашу успешность с точки зрения богатства, ученых степеней, социального статуса и, конечно же, владения домом. Это иллюзии успеха, но они остаются широко распространенными элементами того, как многие измеряют свою жизнь.
Более ста тридцати лет назад, как заметил Достоевский, «когда материальных благ накоплено больше, чем когда-либо, меньше радости». Это пророческое наблюдение так же актуально сегодня, как и более века назад.
Возможно, то, что Калашников спрашивал в самой простой форме, заключалось в том, преуспел ли он как человек – добрый, справедливый, сострадательный с попыткой быть справедливым ко всем, особенно к тем, кого он, возможно, лично не любил. При этом ему приходилось бороться с изобретением оружия, в зависимости от того, с какой точки зрения он будет защищать себя (скользкое понятие) или убивать сестер и братьев.