Институт высших исследований женщин предлагает диплом за 2 курс
В январе этого года Папа Франциск опубликовал Motu Proprio Spiritus Domini, который модифицировал канон 230 и открыл служение лектора и послушника также для женщин. В некоторых случаях это решение было совершенно неожиданным; в других это казалось давно назревшим.
Каждый раз, когда упоминается тема женщин в Церкви, возникают схожие реакции: с одной стороны, определенный страх, с другой стороны, нарастающее чувство нетерпения из-за медленного темпа, с которым происходят изменения. место.
То, что происходит сегодня в Немецкой церкви, бросает нам вызов и дает пищу для размышлений.
Папа Франциск признает в Evangelii Gaudium 104, что требования законных прав женщин поднимают перед Церковью серьезные и сложные вопросы, которых нельзя избежать поверхностно. Он ясно осознает (как и в Christus Vivit 42), насколько долгая история мужского шовинизма сильно повлияла на церковную практику. Это факт, который необходимо признать и должным образом управлять. Но дело не только в женщинах и не только в женской проблеме.
То, что здесь скрыто, возможно, возможность обновления для всей Церкви: для того, чтобы прожить полнее то, что предназначалось ей самой во Втором Ватикане Собор Экклезиология Собора на самом деле является экклезиологией общения, которое, исходя из равного достоинства всех крещеных, рассматривает все служения как предназначенные для служения Народу Божию. Слово «синодальность» - это способ бытия в Церкви, который также дает место для более широкого служения среди всех крещеных (ничего не умаляя священнического служения; как раз наоборот). Недавнее назначение сеньора Натали Беккар заместителем секретаря Синода епископов - еще один знак со стороны Папы, подтверждающий эту тенденцию.
Богословские принципы ясны, но путь к культурным изменениям и практике еще долог. В этой области женщины поощряют необходимость задавать вопросы и отправляться в путь. В чем отличие Предания как источника Богословия от культурных традиций, которые ограничены и преодолимы? Почему так трудно применять теологические принципы и жить ими? Какие культурные барьеры? Как можно преодолеть эти преграды в формировании священников и мирян? Что касается вклада женщин в Церкви, какими принципами следует руководствоваться? Какие подсказки могут помочь при чтении различных контекстов: самого беспокойного и самого явно неподвижного?
Вопросов много, и также необходимо уметь ответить на них, учитывая разные культурные контексты Когда Святой Отец говорит на эту тему, он всегда повторяет, что речь идет о «запуске процессов.» В Институт высших исследований женщин (институт, созданный Папским университетом «Regina Apostolorum» в 2011 году), мы задались вопросом, как начать эти процессы, и у нас есть поняли, что необходимым условием является подготовка агентов перемен По этой причине в 2019 - 2020 мы предложили первый Пост Graduate Certificate под названием «Женщины и церковь». Успех первого выпуска позволил провести второй выпуск, который в этом году пройдет с 19 июня по 3 июля в сотрудничество с Папским университетом святого Фомы Аквинского, Папским салезианским университетом, Папским университетом Урбаниана, Папским факультетом педагогических наук «Auxilium» и Папским институтом богословских исследований посвященной жизни «Claretianum». Инициативу также поддерживают Академия католических лидеров Латинской Америки и Конференция ректоров папских римских университетов и институтов. Диплом этого года озаглавлен: «Женщины и церковь: как активизировать и способствовать эффективному сотрудничеству между мужчинами и женщинами в церкви».
Программа разделена на три тематических модуля и мастер-класса. Первый модуль является социально-историческим и обеспечивает основу исторического развития, в котором находятся различные культурные проблемы, фокусируясь на сильных и слабых сторонах, на приобретенных убеждениях и проблемных аспектах инкультурации католической веры в ее социальном диалоге, чтобы смотреть в будущее с активной позиции. Модуль антропологии (философская и теологическая антропология) исследует значение половых различий в человеческом существе и сложность элементов, которые вступают в игру при формировании сексуальной идентичности, чтобы проиллюстрировать, как это возможно выразить в сотрудничестве и взаимности между мужчины и женщины в церковном контексте. Экклезиологический и мариологический модуль охватывает самые важные моменты соборного и постсоборного Учителя о мирянах и женщинах, чтобы создать возможности для творческого, верного и пророческого применения. В нем анализируется, что фигура Марии говорит об идентичности и миссии женщины в Церкви, представлен статус quaestionis, некоторые критические моменты и возможные пути следования. Цель мастер-классов, которые проводятся в начале, в середине и в конце курса - усвоить и применить на практике содержание уроков.
Программа не претендует на то, чтобы дать ответы на все вопросы. Он скорее задуман как лаборатория идей, которая может открывать перспективы, создавать синергию и мышление в творческой верности Святому Духу.
Диплом Института высших исследований женщин и Папского Атенеума «Regina Apostolorum»