“Дары воплощены. То есть Бог действует через людей. Верующие подчиняют свой разум, сердце, душу и силу Богу. Они сознательно, добровольно отдают Ему всего себя. Дух сверхъестественным образом позволяет им служить сверх своих способностей, в то же время выражая каждый дар через их жизненный опыт, характер, личность и словарный запас».[1]
i. о воплощенном служении
Дэвид Лим, ученый-пятидесятник, проясняет заблуждение. Некоторые говорят, что все Дары Духа сверхъестественны. Некоторые люди думают, что мы, пятидесятники-харизматы, верим, что Дух каким-то образом замыкает мозг и берет верх. Однако, как заявил Дэвид Лим, мы активно участвуем. «Верующие подчиняются… сознательно, добровольно сдаться», и т.д.
Поскольку мы участвуем в Духе и наделены Им, Лим заявляет: «Дары воплощены». Воплощение обычно относится к тому факту, что наш Господь Иисус Христос является полностью Богом, но Он также стал полностью человеком. Точно так же Святой Дух наделяет нас силой служить так, как мы никогда не смогли бы служить сами по себе.
Возможно, нам следует обращаться к нашему Господу с большой буквы «Я»-воплощение, а к себе со строчной «я»-воплощение. Такой выбор слова «воплощение» не должен нас оскорблять. Ведь имя христиан означает «маленькие христы».
ii. Святой Дух зовет
Все это приводится в действие одним и тем же Духом, который выделяет каждому индивидуально, как Дух выбирает. 1 Коринфянам 12:11, NRSV
Когда мы исследуем практику Charismata, Дух определяет, когда, где и кто участвует в Дарах.
От ранних церковных толкователей этого отрывка нам говорят, что, поскольку Святой Дух раздает Дары, ни один Дар не лучше другого. Павел нивелирует любое предполагаемое неравенство между Дарами. Также важно отметить, что члены церкви не голосуют за то, какие дары даются, но решения принимает Святой Дух.[2]
На самом деле для нас, Тела Христова, подразумевается, что наши отношения с Духом могут быть настолько близкими, что мы буквально знаем Его волю и личность. Лим говорит, что этот стих «сильно подразумевает Его непрерывную творческую личность».[3] Когда мы наблюдаем за Его работой и участвуем в Его работе, мы познаем Святого Духа.
Стэнли Хортон утверждает: «Из этих отрывков становится очевидным, что Святой Дух суверенен в раздаче даров. Они распределяются согласно Его воле, которая есть воля Бога.[4] Святой Дух суверенен. Это Его Дары, данные Его волей и, следовательно, волей Бога.
В качестве небольшого примечания.
Этот стих убедительно доказывает личность и действие Святого Духа, и есть много других подобных отрывков.
Некоторые называют Святого Духа исполнителем Божества. Его воля находится в действии, определяя использование Charismata. Воля и мотивация человека часто считаются составляющими личности, конструкция, которая признается даже в психологической теории личности.
Святой Дух - это не сила, не ветер и не любой другой символ, который должен указать нам на Него.
Он не Дары, а Податель.
Святой Дух - Третье Лицо Троицы!
iii. мы должны захотеть участвовать
Но стремитесь к большим дарам. И я покажу вам еще более превосходный путь. 1 Коринфянам 12:31
Но возлюбите наилучшие дары, и Я покажу вам путь еще превосходнейший. KJV
Язык здесь довольно сильный. Павел говорит с нами через вдохновение Духа, фактически повелевая нам страстно желать или жаждать лучших даров.
В версии короля Якова используется сильное слово «завидовать». «Желать искренне» означает гореть или буквально кипеть желанием. Оно происходит от того же слова, что и ревностный, и также переводится как «ревность». Это также повеление или повеление».[5]
Если мы не желаем Даров, что-то не так?
Должны ли мы желать, чтобы Бог использовал нас?
Может быть, другими словами, мы хотим участвовать?
Желаем ли мы, чтобы Бог использовал нас?
iv. какие лучшие подарки?
Позвольте мне проиллюстрировать, чем не являются «лучшие подарки». Когда я был очень молод, было два очень популярных религиозных движения.
В одной группе люди часто встречались у кулера с водой на работе, и кто-то спрашивал кого-то другого: «Эй, какой у тебя знак?»
Возможно, те же самые два человека снова встретятся в те выходные в кофейне в церкви, и один спросит другого: «Эй, какой у тебя Дар?»
Оба религиозных взгляда в основе своей ложны, причем первый более темный, чем второй. Когда Павел говорит о лучших дарах, имеется в виду, что есть определенные Дары, которые необходимы в определенное время.
Какой подарок нужнее всего?
«Мы можем искать лучшие дары, но Он [Святой Дух] - единственный, кто знает, что действительно является лучшим в любой конкретной ситуации» [6, курсив мой].
Пусть мы выработаем позу уступчивости, смиренную внутреннюю позу, чтобы быть в состоянии предаться Святому Духу в любой момент.
Можем ли мы обратить внимание на нашу внутреннюю жизнь, потому что есть возможность, что Он наделит нас силой влиять на других во внешней, чтобы и мы могли участвовать в добром деле воплощения Святого Духа.
Знакомьтесь, Джаред
серия о дарах Духа
- Джозеф Кастлберри и другие в устной речи НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
- об энергетической работе Духа НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
- духи, языки и истолкование НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
- обо всех Дарах Духа НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ
примечания:
[1] Дэвид Лим, «Духовные дары», в Systematic Theology, изд. Стэнли М. Хортон (Спрингфилд, Миссури: Logion Press, 2002), 462.
[2] Иоанн Златоуст, Беседы на Послание Павла к Коринфянам i.xxix.5; Иероним, Против пелагиан I.16
[3] Лим, 468.
[4] Стэнли М. Хортон, Что Библия говорит о Святом Духе, ред. (Спрингфилд, Миссури: Издательство Евангелия, 2005), 213.
[5] Джаред Ингл, «Закон Христа о любви», Руководство для ученичества для взрослых, т. 50, вып. 2, Ресурсный центр министерства издательства Messenger (зима 2010-2011 гг.): 54.
[10] Хортон, 213.