Возможно, Сама Богоматерь первой прошла путь от станции к станции…
Эта традиция старше даже жареной рыбы и суповых ужинов: каждую пятницу Великого поста католики всего мира собираются, чтобы поразмышлять о Страстях и смерти Иисуса в молитве, называемой Крестным вокзалом.
Некоторые стоят и преклоняют колени на своих скамьях, в то время как священник проходит мимо 14 станций с алтарным служителем; другие толпы перемещаются от одной станции к другой, внутри церкви или на открытом воздухе на холме, подобном Голгофе. В других местах мужчины и женщины по традиции одеваются как персонажи Страстей и воспроизводят страдания и смерть Иисуса.
Но Крестный путь не всегда был приходским событием или благочестием, которое безопасно практиковалось, не выходя из родного города. Станции, какими мы их знаем сегодня, произошли от гораздо более опасного акта поклонения: паломничества в Иерусалим, чтобы пройти по стопам Иисуса и помолиться во время Страстей в том самом месте, где Он претерпел их.
Есть традиция, по которой сама Мария молилась на Крестном пути в Иерусалиме после Вознесения Иисуса. Так это или нет, но несомненно, что средневековые паломники пробирались в Святую Землю несколько столетий спустя, путешествуя месяцами с большими затратами и большим риском, чтобы ступить на землю, которую Иисус освятил Своим очень присутствие. Они входили в святой город и искали важные места в жизни Христа, особенно в его последние часы.
Там, в том, что по традиции считается горницей, они могли радоваться дару Евхаристии и принять решение омыть ноги своим братьям и сестрам. В Гефсимании они могли изложить свои желания перед Господом и молиться: «Да будет не Моя воля, но Твоя».
А по Виа Долороза они могли пройти рядом со страдающим Иисусом. Они могли покачать головами в ответ на трусливое осуждение Пилата, недоумевая, когда они тоже приказали распять Иисуса, чтобы сохранить собственное утешение. Они могли представить, что несут свой крест рядом с Иисусом. Они могли представить, как Господь падает, падает и снова падает, удивляться боли, которую испытала Мария, когда встретила своего сына, и молиться о благодати, чтобы помочь другим нести их кресты. С Вероникой они могли бы пообещать помощь тем, кто страдает от стыда. Вместе со святыми женщинами они могли слышать скорбное предостережение Господа о том, что грядет для тех, кто не последовал за Ним. Они могли со стыдом отвернуться, представив себе Иисуса без одежд, перевести дыхание, когда молот вбил гвозди в его плоть на вершине Голгофы, и преклонить колени в благодарной тоске перед смертью Господа. Наконец, они смогли увидеть боль и капитуляцию скорбящей матери Бога, когда она приняла его тело, прежде чем спуститься к святому гробу, чтобы увидеть, как Господь покоится, казалось бы, никогда больше не воскреснет.
Количество станций варьировалось на протяжении многих веков, включая десятки незнакомых нам и не принимая во внимание многие традиционные станции, которые составляют сегодняшнюю преданность. Целью паломничества было не строгое соблюдение ритуала, а встреча с личностью Христа через приближение к Нему в Его страданиях. Ради этого люди проезжали тысячи миль, зная, что некоторые из них умрут, прежде чем они снова увидят свои дома.
По мере того, как путешествие в Святую Землю становилось все более и более опасным, те, кто вернулся в Святую Землю, стремились познакомить тех, кто не смог совершить паломничество, с этим мощным методом молитвы. Так францисканцы (которым были доверены священные места Святой Земли) начали возводить придорожные станции в 15-м и 16-м веках, а список из 14 станций, как мы их знаем сегодня, был установлен к 17 веку.
Идея «Вокзалов» осталась прежней: поразмышлять о последних часах жизни Христа, увидеть себя в Иисусе, в его угнетателях, его друзьях и насмехающейся толпе. Существует бесчисленное множество изображений остановок, каждое из которых привлекает внимание к разным аспектам страданий Иисуса, и множество различных текстов для молитвы. Но слова и иллюстрации - это не сердце Станций, и даже не деревянные кресты, расставленные вокруг церкви, лесной тропы или двора.
Суть Станций - это приглашение приблизиться к страдающему Христу, идти рядом с Ним, как это сделали очень немногие из Его друзей в тот ужасный день, когда Он завоевал наше спасение. Когда мы молимся о стоянках, мы утешаем сердце Иисуса и начинаем любить его более полно, поскольку мы лучше понимаем все, что он претерпел из любви к нам.
Неудивительно, что миллионы людей молились таким образом на протяжении многих лет: какой лучший подарок мы могли бы предложить нашему распятому Господу?