Верховный суд во вторник и среду заслушивает аргументы о равенстве брака для ЛГБТ. Многие мусульмане брезгливы в этом вопросе. Они следуют традиционным интерпретациям, которые считают гомосексуальность или, по крайней мере, гомосексуальные действия греховными. Как же тогда, спрашивают они, мы можем принять однополые браки? Как прогрессивный мусульманин, я отвергаю такие толкования Корана (подробнее об этом позже) и поддерживаю однополые браки по разным причинам:
1) В Коране совершенно ясно сказано, что любовь, длительные дружеские отношения и сексуальные отношения являются благословением от Бога и неотъемлемой частью того, что значит быть человеком. Также ясно, что секс должен происходить только в контексте преданных, публично признанных отношений. Отказывать геям в браке - значит обрекать их на выбор между безбрачием - противоестественным и, возможно, даже невозможным для всех, кроме немногих, - и жизнью во грехе.
Я не могу поверить, что милосердный, любящий Бог создал целый класс людей, способных к любви и влечению, только для того, чтобы поставить их перед таким обременительным и трагическим выбором.
2) История Лота, как читают я и многие, кто разделяет прогрессивный подход к Корану, не о GLBT-сообществе. Речь идет не о любовных, обоюдно желаемых отношениях. Речь идет об общине, которая, как и все общины, была преимущественно гетеросексуальна (таким образом, Коран говорит нам, что у них есть жены, которые были созданы для них) и которые грабили и насиловали путешественников.
В Коране совершенно ясно, что посетители Лота не интересовались сексом, и что Лот был в отчаянии, потому что у него не было возможности защитить их от толпы, которая вышла из города, чтобы добиться своего, несмотря ни на что. посетители или Лот думали об этом. Это не описание преданных, любящих отношений. Это описание нарушения и насилия.
История Лота ничего не говорит об однополых браках; в нем есть все, чтобы сказать об индивидуальных правах людей на жизнь, безопасность, личную собственность, свободу передвижения по стране и о том, чтобы идти против врожденных побуждений, данных нам Богом.
Это последнее является темой, к которой часто обращался Пророк Мухаммад (с. безбрачие, не обедняй себя милостыней, но и не будь скрягой, не носи показной одежды, но и тряпок не носи и т. д. и т. п. - потому что наши тела имеют над нами право. То есть у наших тел есть врожденные потребности и желания, и мы не должны их отрицать, а потворствовать им в разумных пределах и в пределах, установленных Богом.
Что возвращает нас к первому пункту: люди Лота нарушили границы, принуждая к сексуальным отношениям, гомосексуальным или нет, людей, которые этого не хотели. Геи полностью находятся в рамках границ, когда они вовлечены во взаимно желанные, любящие отношения.
3) Я верю в светскую демократию, и я считаю, что светская демократия является лучшим выражением политических ценностей, продвигаемых Кораном, - вести дела путем консультаций, личного участия в политической лояльности и отсутствия принуждения в религии. Мало того, что в Коране есть знаменитый аят «ло икраха фи дин», который предписывает не принуждать к вере, Пророк также дал нам пример в Мединском договоре, в котором говорилось, что христиане и евреи, жившие под Правление Пророка будет продолжать практиковать и жить в соответствии с учениями и законами своих религий, как и мусульмане, эмигрировавшие в Медину.
Таким образом, Пророк создал светское государство. Когда евреи приходили к нему за решениями, он судил по их закону, а не по учениям Корана.
В Соединенных Штатах наша светская демократия предусматривает, что правительство не может издавать законы, учреждающие религию. Те, кто утверждает, что однополые браки противоречат Библии или Корану, имеют право верить в это и практиковать в соответствии с этой верой. Правительство не имеет права закреплять эту религиозную веру в законе. Они обязаны защищать права людей, которые не верят, что Библия или Коран запрещают однополые браки, а скорее поддерживают их.
И правительство должно защищать права тех, кому наплевать на то, что говорит Библия или Коран. Правительство не обязано принимать моральные решения о том, с кем мы хотим прожить свою жизнь (при условии, что это взаимно согласованные отношения взрослых по обоюдному согласию) или дискриминировать определенные типы отношений, предоставляя некоторым налоговые и другие льготы. совершенные отношения, а не другие. Мы давно поняли, что правительство не может диктовать нам, что мы не можем жениться на людях по нашему выбору с точки зрения расы; то же самое и с полом.
Как религиозное меньшинство, которое хочет сохранить наши гражданские права следовать нашим убеждениям по своему усмотрению; мы должны поддерживать гражданские права других групп следовать своим убеждениям так, как они считают нужным, даже если мы не согласны с их убеждениями. Таким образом, даже мусульмане, которые не согласны с прогрессивной интерпретацией истории Лота, должны поддерживать однополые браки.
4) Для большинства из нас, кто верит в религию, брак - это не только гражданские права и налоговые льготы. Это социальный договор, в котором общество празднует с парой радость любви и быть любимым, быть семьей. Это социальное объятие этой пары, которое чтит их обязательства друг перед другом. И это признание того, что их любовь отражает любовь Бога, является воплощением любви Бога ко всему Ее Творению. Как мы можем заявлять, что любая любовь - будь то между супругами, родителем и ребенком, друзьями, коллегами - есть что-то иное, чем Бог, выражающий Свою любовь к нам через нас?
Любовь - это чудесное благословение, и Коран снова и снова спрашивает: «Какое из благословений Бога вы отвергнете?» Как смеем мы отрицать благословение любви между двумя людьми, как смеем мы отказывать им в радости этой любви? Хуже того, как мы смеем предполагать, что Бог удерживает Свою любовь от двух людей, желающих вступить друг с другом в брак? Скорее мы должны праздновать любовь во всех ее формах!