Большинство людей согласны с тем, что ручной труд обязательно включает в себя некоторую долю тяжелой работы. Мы даже можем увидеть эту связь в проклятии, которое отправляет Адама и Еву к востоку от Эдема:
“…проклята земля из-за тебя; со болью и болью будешь питаться от него во все дни жизни твоей;.. В поте лица твоего будешь есть хлеб…». Быт. 3:17 и 19
Верите ли вы, что мы находимся под проклятием, трудно отрицать, что большинству людей приходится много работать, чтобы зарабатывать на жизнь. Для большинства людей в прошлом это означало работу руками.
Если у вас будет много людей, работающих вместе, вам понадобятся люди, которые будут их направлять. С тех пор, как цивилизация действительно зародилась, нам нужны планировщики и менеджеры, чтобы командовать остальными, но до недавнего времени этот класс составлял незначительное меньшинство. И с практической точки зрения, делатели действительно должны подчиняться мыслителям. Таким образом, более высокий статус обязательно сопровождается указанием другим людям, что делать. И, кроме того, потому что вам нужно разделить труд, чтобы сделать больше. Это означает, что у вас будут квалифицированные мастера для выполнения более важных задач, а тяжелая работа по рытью канав и тому подобному будет возложена на людей, стоящих в самом низу статусной лестницы.
Досуг Гностицизм?
Все это очень понятно, но имело некоторые непредвиденные последствия. Исторически одним из таких последствий был рост праздного класса.
Слишком легко унижать праздный класс. Да, многие из них прожили нелепую и расточительную жизнь. Но они также покровительствовали искусствам, и их развлечения приправляли целые общества к лучшему. Без них у нас не было бы великих соборов и многих произведений искусства, которыми мы наслаждаемся сегодня.
Тем не менее, мы также должны презирать их ручной труд. А их изнеженные дети имеют репутацию щепетильных и изнеженных. И пока мы на этом, давайте добавим извращение. Знаете, в гостиной были не только Аристотель и Гомер. Растяпы проводили много времени в погоне за лакомствами, можно подозревать, что больше времени, гораздо больше.
Духовный оттенок всего этого гностический, мне кажется, и умаление, и снисходительность. (Некоторые из древних гностиков были развратниками.) Хорошие вещи утончены, но сделаны другими. Плохие вещи, которых следует избегать, связаны с их созданием. Вот где кроется тяжелая работа, в разочарованиях, которые приходят с производством вещей. Хорошая жизнь - это легкость, и не только это, именно здесь обретается статус. Делать вещи, работать своими руками, это для hoi polloi.
Оказывается, это не здорово. Есть физические последствия сидячего образа жизни. Организму нужны стрессоры, чтобы чувствовать себя хорошо. А так как большинство из нас в эти дни сидят без дела, даже на работе, возникла целая новая индустрия. Теперь люди ездят в никуда на велосипедах, или бегают большими кругами, или многократно поднимают тяжелые предметы только для физического благополучия. Для любого, кто жил до двадцатого века, за исключением места, ставшего лучшим оправданием праздного класса, классической Греции, это было бы свидетельством безумия. Вы хотите сделать что-то физическое? Идите назад 40 и копайте ямы для столбов. По крайней мере, это служит полезной цели.
И стрессоры необходимы, чтобы быть здоровым и в других отношениях. Со всеми нашими технологиями нам удалось демократизировать пороки праздного класса. Теперь это не просто ребенок богатого человека, которому больше нечем заняться, кроме как развлекаться, это ваш ребенок.
Йоменри
Есть еще один известный вам способ разделить работу. Вы можете разделить свое время.
Несмотря на проклятие, именно иудео-христианская традиция признает достоинство физического труда. Израиль должен работать шесть дней и отдыхать в седьмой. (И этот покой - это не просто прекращение физического труда, это отдых для наслаждения и знак Божьего правления, в котором Его народ имеет привилегию участвовать.) Затем были христианские монастыри с их образцами труда и молитвы.. Работа для христиан и иудеев имеет ценность, потому что работает Бог. Он установил образец для нас в Бытие один.
Я не думаю, что являюсь наиболее вероятным кандидатом на проповедь достоинств ручного труда. Мой отец был академиком, а мать - художником. Я не очень силен от природы. (Сегодня я довольно силен для своего размера, потому что я работал над этим.) Я пришел к тому, чтобы смотреть на вещи так, как я, случайно, я полагаю. В семинарии я занялся обрамлением как ремеслом.
Я начал свою работу с коммерческого подрядчика, а позже присоединился к группе приятелей по семинарии, которые строили террасы в элитных домах в Канзас-Сити. Мы проводили утро в классе, изучая греческий и споря о Лютере и Уэсли, а потом прыгали в свои грузовики и направлялись на работу.
Я помню много жарких дней в Канзасе, потея на солнце без рубашки, с поясом инструментов, червячной пилой в руке, в окружении моих друзей, смеясь, все еще споря о теологии, сладкий аромат западного кедра поднимается вокруг нас. Это было хорошее время.
И это дало нам мальчикам-проповедникам больше, чем мозоли. Мы проводили время с другими мужчинами, обычно трудолюбивыми мужчинами, мужчинами, которых мы позже поняли и которым нравилось быть пасторами.
Навыки, которые я приобрел в те дни, сделали из меня мужчину. Они также помогали мне как служителю по причине, изложенной выше. И, наконец, они помогли мне обрести финансовую независимость. Они сделали из меня что-то вроде йомена, человека, который использует и голову, и руки.
Восстание роботов
Но неумолимая логика гностицизма все еще с нами, и она грозит оставить многих людей без работы. Фабрики роботов открываются в Германии и Китае. (Читайте об этом здесь.) А поскольку физическому труду не отдается должного, то это оправдывается апелляциями только к работоспособности. Кажется, люди не верят, что физическая работа делает нас добродетельными и человечными. Для людей, которые хотят заменить всех нас роботами, это просто тяжелая работа.
Может быть, когда-то это было верно для тяжелой и неблагодарной работы по рытью канав или сбору табака. (У меня есть сомнения на этот счет.) Но машина, пришедшая на смену Джону Генри, продвигается вверх по корпоративной лестнице. Даже те рабочие места белых воротничков, которые люди когда-то считали, никогда не могут быть выполнены машинами, находятся под угрозой.
«…никто не предвидит открытия каких-либо новых секторов занятости, достаточных для того, чтобы поглотить уволенных рабочих или сотни миллионов людей, вступающих в ряды рабочей силы по всей планете. Даже не близко." Роберт Макчесни
Как вы можете видеть из приведенной выше цитаты, самая большая проблема связана с тем, чтобы удержать людей на оплачиваемой работе. И, конечно же, об этом стоит подумать. Но давайте просто скажем, что мы смогли все это уладить и посадить каждого человека на планете на пособие по безработице. Скажем так, в мире завтрашнего дня мы демократизировали праздный класс. Что тогда? Станем ли мы от этого лучше?
Если вы думаете, что реалити-шоу, употребление наркотиков и распутный секс - это плохо, просто подождите. Возможно, мы находимся на пороге потребительского ада. Я полагаю, мы можем рассчитывать на будущее, наполненное маленькими императорами, созданными по образу Мина Безжалостного.
Что делать?
Я не уверен. Но я знаю, что наш взгляд на работу должен измениться, или мы превратим человечество в расу потакающих своим желаниям слизняков. Культура должна прежде всего воспитывать человека. И если лучшее в нас может проявиться только с помощью производительного физического труда, то мы не можем все это отдать машинам, не навредив себе.
Бог создал человека из земли и вдохнул в него дыхание жизни. Это означает, что человек представляет собой составное существо, частично состоящее из почвы (вы знаете, что Адам означает почву) и частично из духа. Избрать дух и отвергнуть землю разделяет то, что Бог соединил.
Чтобы снова стать целым, мы должны рассматривать физический мир как творение Бога, а не просто как сырой материал, на который можно навязать свою волю. И если нам удастся это сделать, мы будем рассматривать наши тела как дары, вещи, которыми можно наслаждаться и использовать, когда мы работаем с миром, созданным Богом. Наши тела не ограничивают наше истинное «я», как какая-то разлагающаяся тюрьма. Они составляют нечто важное для нас самих. Мы выходим из них. Но мы не выбрасываем их после смерти. По крайней мере, в христианской вере у них есть будущее. Они будут одевать нас вечно. И я предполагаю, что мы будем использовать их в новом творении всеми видами продуктивных способов, которые мы не можем себе представить сейчас.
Думаю, здесь следует начать обсуждение.