Просматривая великолепную книгу Эрнеста Беккера «Структура зла», я наткнулся на эту жемчужину (я отредактировал раздел, включив в него формулировки, учитывающие гендерные аспекты, и разделил текст на несколько абзацев для удобства чтения):
Человечество должно столкнуться с лежащим в основе отчуждением, которое существует в каждую эпоху, а отчуждение существует везде, где у человека нет господствующей точки зрения, единой критической точки зрения, с помощью которой он может взять в свои руки детерминанты своего социального существования и реагировать на них.
Не сумев этого сделать, двадцатый век собрал в себе все беды, которые, казалось бы, могут постигнуть человечество: геноцид миллионов, повторяющиеся мировые войны, бунты на расовой почве и ненависти, голод и всемирную нищету для огромных масс человечество. И перспективы на будущее примерно такие же: атомная война, насильственные революции, массовый голод.
В наше время мы видели демоническое проявление во всей его резкости, и мы узнали, почему оно возникает: демоническое возникает для человека всякий раз, когда им манипулируют большие безличные силы потустороннего. Таким образом, когда современные люди приводят в движение обширные социальные институты, но не контролируют их критически, институты приобретают собственный импульс; люди, управляющие учреждениями, уподобляются муравьям, механически исполняющим свой долг, и никто не смеет подвергать сомнению распорядок, которому подчиняются учреждения.
В результате нет никакого способа прорваться сквозь некритические фикции, которые контролируют общество и воплощены в огромных и могущественных, безликих организациях. Ответственности нет нигде; сила измельчения повсюду.
Где находятся «центрированные» личности, как их называл Тиллих, которые должны направлять и формировать этот безличный механизм в соответствии с идеальным видением человечества? Где ответственное инакомыслие, постоянный пересмотр целей действия? Без них мир неотвратимого движения принимает свои законы и, подобно пауку-черной вдове научно-фантастического масштаба, включается и поглощает тех самых людей, которые дают ему жизнь.
Это демоническая природа социального зла в наше время. Это достойная кульминация отказа прислушаться к уроку Просвещения: если человечеству не удастся ввести критический разум в сферу человеческих дел, оно должно быть готово терпеть зло, которое оно могло бы предотвратить (141-142).
Будьте в курсе! Ставьте «Нравится» или подписывайтесь на «Несистематическое богословие» на Facebook, чтобы получать больше постов и дискуссий, связанных с теологией и обществом.