На этой неделе начнется серия занятий в рамках моего курса общей этики по вопросам расы. Первыми будут «привилегии белых». Я с нетерпением жду этих занятий, особенно потому, что в этом семестре у меня более разнообразная в расовом отношении группа студентов, чем в предыдущих итерациях этого класса. В прошлом году, ближе к концу особенно интересного и временами разочаровывающего разговора, студент выпалил вопрос, который для меня стал решающим в вопросе разделения поколений между моими студентами-миллениалами и бэби-бумерами, такими как я. Она спросила: «Придется ли нам ждать, пока все старые белые парни умрут, прежде чем все станет лучше??» Мой немедленный ответ был: «Я не знаю, может быть и так». Это все еще мой ответ.
Я вспомнил об этом обмене мнениями на прошлой неделе, когда прочитал две недавние статьи Майкла Герсона в Washington Post. Герсон - постоянный обозреватель The Post, старший спичрайтер Джорджа Буша-младшего, а также христианин-евангелист, который справедливо потрясен тем, что затевают его собратья-христиане-евангелисты и кого они массово поддерживают в наши дни.
В статье, опубликованной в прошлый понедельник, Майкл Герсон: евангелисты превратились в образ самого Трампа
Герсон использует историю Ноя из Книги Бытия, чтобы обрамить свое обсуждение. Нет, не послушный Ной, который спасает ничтожную часть живых существ, в то время как все, что не находится в ковчеге, тонет, а скорее пьяный Ной, лежащий обнаженным в своем шатре после того, как знакомая часть истории закончилась, тот, чьи смущенные сыновья прикрывают его наготу. задницу, чтобы ограничить свой (и их) позор.«Белые протестанты-евангелисты (WEP) полностью раздеты», - пишет Герсон, заключая, что «старшее поколение предает цивилизационные ценности на глазах у своих детей. Многие евангельские лидеры сейчас лежат пьяными, голыми и беззащитными».
Герсон поддерживает этот поразительный образ различными выводами из недавнего исследования американских ценностей, проведенного Институтом исследования общественных религий. Эти выводы включают следующее:
- WEP чаще других говорят о том, что иммигранты вторгаются в Америку и меняют ее культуру.
- Более 90% выступают за ужесточение иммиграционной политики.
- WEP поддерживают политику разделения семей на границе сильнее, чем любая другая религиозная группа, и сильнее, чем американцы в целом.
- Две трети WEP отрицают, что Трамп нанес ущерб достоинству президентства.
- 47% говорят, что поведение Трампа никак не влияет на их поддержку.
- 31% говорят, что Трамп практически не может сделать ничего такого, что заставило бы их отозвать свое одобрение (помните: «Я мог бы застрелить кого-нибудь на Таймс-сквер…»?).
- 99% республиканских WEP выступают против импичмента и отстранения президента (что, как отмечает Герсон, «вероятно ставит меня в наименьшее политическое меньшинство, которое я когда-либо имел честь занимать»).
И ритм продолжается. Честно говоря, ничего из вышеперечисленного меня не удивляет. Я много раз писал в этом блоге за последние три года о своей неспособности понять, почему, как пишет Герсон, «вместо того, чтобы формировать повестку дня президента Трампа по-христиански, [WEP] были преобразованы в образ самого Трампа» и почему они «утратили вкус к характеру и благословили коррупцию».
Что меня больше всего заинтересовало в статье Герсона, так это то, что он отмечает в конце своей статьи, что «реформа евангелизма, вероятно, является работой мужчин и женщин подрастающего поколения, которые имеют существенно разные взгляды и ценности». от своих старших. Молодое поколение белых евангелистов значительно отличается по своим установкам от старших; например, две трети белых евангелистов в возрасте от 18 до 29 лет считают, что иммигранты укрепляют страну. Герсон с надеждой предсказывает, что, возможно, «время будет работать на благо здравомыслия».
Мой опыт общения с 18-21-летними за последние годы, особенно за последние полдюжины лет или около того, вселяет в меня такие же надежды. Насущными вопросами для сегодняшней молодежи, как правило, являются изменение климата, отказ от ископаемого топлива и контроль над оружием, а не раса или однополые браки. Миллениалам в моем классе трудно даже представить, почему кто-то не думает, что равенство между расами, полами и различиями в сексуальной ориентации/предпочтениях - это «ежу понятно». Тот факт, что у людей моего поколения до сих пор горят волосы по таким вопросам, является, по мнению молодого поколения, рудиментарным пережитком прошлого, который, надеюсь, умрет вместе с нами, стариками.
Ссылка внизу статьи Герсона за последнюю неделю привела к другой его статье за август прошлого года, в которой тема поколений развивается дальше.
Майкл Герсон: почему белые евангелисты должны паниковать
Герсон утверждает, что самая большая проблема, с которой сталкиваются евангелисты, - это не предполагаемая угроза их ценностям со стороны светских левых (таких как «Война против Рождества») и даже не разветвления фаустовской сделки, которую они заключили с возможно, самый нехристианский президент в американской истории. Скорее, самая большая угроза, с которой сталкиваются евангелисты, - это «массовая распродажа евангелизма среди молодежи». Около 26% американцев старше 65 лет идентифицируют себя как белые протестанты-евангелисты, в то время как только 8% людей в возрасте от 18 до 29 лет идентифицируют себя так же.
Что случилось? Конечно, для молодых людей характерно отталкивание от верований старших, но до такой степени? Герсон предполагает, что среди нескольких факторов этот, пожалуй, самый важный. Молодое поколение людей, воспитанных в евангелизме, имеет «аллергическую реакцию на религиозное право». Представьте себе, что. Само движение, созданное, в основном, белыми евангелистами, с явно выраженной целью укрепления роли религии в общественной жизни, сумело оттолкнуть от религии все большее и большее число американцев, особенно молодежь. Цифры не лгут: треть миллениалов идентифицируют себя как нерелигиозные.
Герсон завершает свою августовскую статью, замечая, что «Евангельские верующие старшего возраста - те самые люди, которые должны поддерживать и формировать моральные стандарты - проигнорировали и скомпрометировали эти стандарты по политическим причинам на глазах у собственных детей». тема, к которой он возвращается в своем более позднем произведении. Установив нечестивый союз с людьми и ценностями, полностью противоречащими их собственным моральным и религиозным обязательствам, белые евангелисты показали себя настоящим императором без одежды. Или, что еще хуже, быть стариком с открытыми интимными местами. Никто не хочет это видеть. У сыновей Ноя хватило здравого смысла прикрыть его и уйти. Нечто подобное происходит и в наше время на наших глазах.