Можете ли вы вспомнить время, когда было неприемлемо в обществе оскорблять бариста Starbucks и кричать «Я голосовал за Трампа» в качестве оправдания?
Помните старые добрые времена, когда Ку-Клукс-Клан, по крайней мере, имел приличие носить капюшоны, скрывающие их личность? Сейчас белые националисты и неонацисты машут своими тики-факелами на всеобщее обозрение.
Поднимите руку, если вы думаете, что запись Access Hollywood, на которой Дональд Трамп хвастается сексуальным насилием, сорвет его президентскую кампанию. Голосовали ли вы за него или против, большинство людей думали, что разоблачение его сексуального хищничества станет концом его карьеры. Очевидно, это было не так.
Это всего лишь несколько примеров утраты того, что мы могли бы назвать «необходимыми табу»
Тед Смит, адъюнкт-профессор проповеди и этики в Школе богословия Эмори Кэндлера, сказал в ходе панельной дискуссии в Академии гомилетики 2016 года (гильдии учителей проповеди), что феномен трампизма полностью перевернулся и стерся. границы приличия и табу в Америке. Он сослался на работу социального антрополога Мэри Дуглас, которая написала книгу «Чистота и опасность: анализ концепций загрязнения и табу» (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1966).
Загрязнение и чистота
Дуглас изучал племенные религии. Ее наблюдения за их поведением привели ее к теории о том, что каждое общество строится вокруг различия между грязью и порядком. Чистые и нечистые. Загрязнение и чистота. Она отметила, что такие идеи полезны, поскольку они «принуждают друг друга к гражданственности» и помогают сохранить общественный порядок (стр. 3). Конечно, такие идеи могут быть вредными, если их использовать для обозначения определенных людей как «нечистых». Например, лица с более темным оттенком кожи, лица с недоминантной сексуальной ориентацией и выражением лица, женщины, лица, принадлежащие к другой религии, и т. д. Но в самом базовом виде «представления об отделении, очищении, разграничении и наказании проступков имеют в качестве их основной функции - навязать систему изначально неопрятному опыту» (стр. 4).
В мире Трампа и, следовательно, в умах его сторонников и последователей правила, которые ранее управляли гражданским дискурсом, социальными взаимодействиями и обращением с теми, кого считали «другими», были полностью стерты. Такой взрыв праздновали многие, которые ликовали, когда этот человек «говорил то, что я думаю». Он смоделировал, как можно пересечь черту и остаться невредимым.«Я мог бы застрелить кого-нибудь… и я бы не потерял избирателей», - сказал он во время предвыборной кампании. Он нарушил все табу на те вещи, которые вы просто не говорите и не делаете публично, и все же выиграл голосование Коллегии выборщиков (но не всеобщее голосование, заметьте) на пост президента.
«Сжечь все дотла», - таково было ликующее отношение сторонников Трампа, считавших, что он настроен против истеблишмента
Это указывает на глубокий нигилизм, который разрушил не только вашингтонский истеблишмент. Он разрушил то, что считалось социально неприемлемым для кандидата в президенты – фанатизм, принудительная ложь, разжигание ненависти и хвастовство сексуальным насилием, и это лишь некоторые табу.
Мэри Дуглас объяснила, что определенные табу необходимы, иначе начинают рушиться сами основы общества
То, как Трамп нарушал табу, не просто загрязняет публичный дискурс. Он разрушил основы самого дискурса (что свидетельствует о том, что мы вышли за пределы постмодернизма и вступили в новую эру того, что я называю «дезинтеграционизмом»).
Потому что, как указал Смит, природа табу раскрывает природу классификаций, существующих в конкретном сообществе. Табу - это не просто то, о чем мы рассуждаем, это реальная основа разума, это данность. Мы соблюдаем эти общие табу, потому что они регулируют наше мышление. Они помогают укрепить нашу идентичность как народа, сообщества, нации.
Когда табу нарушено, что-то открывается
И эффект домино рушащихся табу вслед за трампизмом выявил зло – да, зло – подобного которому эта страна не видела открыто уже целое поколение. Примеры включают сотни актов запугивания и преступлений на почве ненависти после выборов. Вот что происходит, когда табу вдруг становится приемлемым.
Риторика Трампа против всех лиц, которые не были белыми, мужчинами, гетеросексуалами и трудоспособными, должна была сорвать его кандидатуру на каждом шагу. Но с каждым нарушением явление на самом деле набирало энергию, подпитываемое Ид необузданного мерзкого поведения. Люди голосовали за Трампа именно потому, что он нарушил табу.
Но почему? Зачем голосовать за того, кто нарушает табу на нравственность, якобы дорогие нашему народу? Что может соблазнить евангельских христиан, исповедующих «семейные ценности», принять кого-то, кто нарушает все табу, которые они ранее стремились навязать? Почему женщины должны голосовать за мужчину, который хвастался совершением сексуального насилия? Почему политики с дочерьми, которые порицали Трампа за такие слова, теперь обнимают его?
Ответ связан с постоянно меняющейся риторикой Трампа, которая разрушает все подобия реальности
Ложь стала правдой, а правда стала неуместной. Трамп настолько опустошил свою честность, что стал шифром. Это позволяет его сторонникам проецировать на его пустой экран все, что они пожелают. А что они хотели увидеть?
Смит заявил, и я согласен, что лозунг Трампа «Сделаем Америку снова великой» ответил на скрытый вопрос.«Вы чувствуете, что вас (белых мужчин) причислили к грязи? То, что вы не грязь, зависит от того, являются ли грязью другие люди, а не вы (черные, мусульмане, женщины, ЛГБТКИ, инвалиды и т. д.). Эти люди имели наглость сказать, что они не грязь, из-за чего вы чувствуете себя грязью. Поэтому нам нужно вернуть эти группы на их место - в грязь - чтобы снова сделать Америку великой». Именно такого рода рассуждения увековечивают миф о «белой жертве». И это оправдывает действия, о которых я говорил в начале этого поста.
Да, некоторые из этих небелых групп на самом деле голосовали за Трампа. Это кажется сбивающим с толку. Но их отказ отречься от лежащей в основе риторики Трампа указывает на уровень, до которого поднялось запутывание, и до какой глубины погрузился распад основных ценностей в этой стране.
Как бывший пастор, а ныне учитель будущих пасторов, я верю, что Церковь и христиане добра будут обязаны ответить
Когда такой человек, как Трамп, достигает высшей должности в мире, Церкви приходится принимать трудные решения и выполнять серьезную работу. Смит предположил, что нам нужно укреплять табу, которые стоит соблюдать. Я согласен и хотел бы добавить, что работа каждого верующего, стремящегося чтить Того, Кому он якобы служит, состоит в том, чтобы (среди прочего) вернуть необходимые табу.
Не бойтесь противостоять угрозе, которую представляют эти нарушенные табу. Назови и позорься. Не принимайте это как «новую норму»
Потому что это ненормально. И это неправильно. Другим добрым людям нужно будет увидеть ваше мужество, потому что это побудит их сделать то же самое. И вместе мы можем начать укреплять фундамент, защищать наиболее уязвимых и восстанавливать чувство здравомыслия. Вспомните слова Джеймса Болдуина в «Письме к моему племяннику» (1924):
«Великие [люди] творили здесь великие дела и будут делать их снова, и мы можем сделать Америку такой, какой она должна стать»
Ты поймал это? Не «сделать Америку снова великой», а «сделать Америку такой, какой она должна стать». Действительно, нам по-прежнему нужны великие люди, чтобы делать великие дела. Переворачивая страницу в 2018 год, мы должны сделать Америку такой, какой она должна стать.
Подробнее о размышлениях Лии о политике, Трампе, религии и справедливости:
9 Причины, по которым «Козырный медведь» - обман: объятия деспота
Проповедь «Инстинкт барабанщика» Мартина Лютера Кинга в эпоху Трампа
MeToo, ChurchToo: Церковь смотрит правде в глаза о своем сексизме
Что делать, если ваш президент фальшивый борец
Проповедь об арфе: ответ Шарлоттсвиллю и расовой ненависти
9 причин, по которым вам нужно проповедовать о Шарлоттсвилле и превосходстве белых