В минувшее воскресенье многие люди начали праздновать Адвент, время, когда большинство западных христианских церквей отмечают рождение Иисуса. По мере того, как мы приближаемся к Рождеству, будет много проповедей о пастухах, мудрецах, трактирщиках, которые являются полными придурками, и незапланированных визитах ангелов. Тем не менее, есть один отрывок из повествования о рождении Иисуса в Евангелии от Матфея, который, как мне кажется, действительно отражает значение Рождества.
В Евангелии от Матфея 1:1-17 есть генеалогия генеалогического древа, ведущего к Иисусу. Если вы когда-либо читали Библию, вы обычно пропускаете эту часть (по крайней мере, на первый взгляд, это примерно так же интересно, как чтение телефонной книги). Зачем автору вестись с чем-то подобным? Но в этих стихах есть кое-что, что не часто замечают.
В ходе генеалогии автор намеренно включает имена четырех женщин. В патриархальном мире, который считал женщин гражданами второго сорта или собственностью, это было чрезвычайно радикальным поступком (если вы прочтете все другие генеалогии в Библии или в любой другой литературе того времени, ни одна из них не включает женщин).. Что еще более важно, представленные женщины не такие, какие можно было бы ожидать.
В стихе 3 автор перечисляет Фамарь. В книге Бытия Фамарь овдовела, переоделась блудницей, была взята своим тестем (Иудой, который этого не осознавал) и родила ребенка по имени Фарец. По меркам того времени это считалось инцестом и представляло собой ужасный урок воскресной школы. Следующая женщина, упомянутая в стихе 5, - это Раав из книги Иисуса Навина, которая была блудницей и родила сына по имени Вооз. Третья женщина в списке - Руфь (в честь которой названа библейская книга); она соблазняет Вооза, они женятся и рожают ребенка. Четвертая женщина в списке (хотя и не по имени) - Вирсавия, жена Урии, с которой у царя Давида была прелюбодейная связь. Вторым ребенком Давида и Вирсавии был царь Соломон. Это родословная, которая в конечном итоге привела к Иисусу.
Всю свою коллекцию рассказов об Иисусе автор решил открыть словами о том, что он произошел от инцеста Фамари, проституции Раав, соблазнения Руфи и прелюбодеяния Вирсавии. Зачем кому-то открывать книгу таким образом? Причина вот в чем: все моральные ошибки людей, предшествовавших Иисусу, не помешали Богу достичь своей цели. Действительно, все они оказались важными моментами в истории.
Первые последователи Иисуса поняли, что Бог может сделать что-то святое из любого человеческого недостатка, неадекватности или зла. Если эти люди не мешали Богу, то, конечно же, Бог не спасал вас из-за ваших ошибок. Благодать Божья, явленная в Иисусе, простирается дальше наших самых глубоких пороков и дает нам свободу распространять благодать друг на друга. Когда мы видим, как Бог возлюбил нас, опустошая Себя, мы обретаем силу любить других таким же образом.
Послание Иисуса состоит в том, что никто не находится вне любви Бога, что никто не находится за пределами искупления, и что этот Бог не отказался от мира, но решил войти в бурный человеческий опыт как Иисус чтобы примирить мир с собой. Вот что такое Рождество, и это Благая Весть.
Фото через Unsplash.
О Заке Кристенсене
Зак Кристенсен живет во Фремонте, штат Небраска, со своей прекрасной женой. Он учится на последнем семестре магистра богословских и библейских исследований и работает на полную ставку социальным работником.