Доминиканской монахине надоело ошибочное клише "обет молчания"
Обет молчания. Это почти так же распространено, как стереотип о том, что все итальянцы так или иначе замешаны в мафии или что все в Нью-Джерси говорят «Джойзи». (За 25 лет в этом штате я ни разу не слышал, чтобы хоть один туземец говорил Джойси!)
Когда я увидел историю об Аве Мария, короткометражный фильм о ортодоксальной еврейской семье, которая вступила в своего рода стычку с монахинями-кармелитками, давшими обет молчания, я вздохнула. Я смотрел трейлер, надеясь, что ошибаюсь, и готов найти юмор в сюжете.
Я пытался, правда пытался. Однако для того, чтобы что-то было смешным, в ситуации должен быть элемент правды. Этнический юмор часто бывает смешным именно потому, что в нем, в преувеличенной форме, содержатся зерна правды, которые мы признаем.
Ave Maria не смешно. Это нелепо, потому что основано на предпосылке, которая не соответствует действительности. Монахини и монахи не дают «обет молчания». Мы никогда не делали и никогда не будем. Популярная культура, особенно кино, хочет, чтобы мы это делали, потому что это помогает изобразить этот радикальный способ следования за Христом как безумный и глупый. Монахини сделаны похожими на инфантильных взрослых безмозглых.
Мужчины и женщины монахов практикуют молчание - не потому, что речь плохая, а для того, чтобы помочь нам говорить лучше! Мы по своей природе социальные существа, которые общаются. Как заметила одна из сестер в моем сообществе, обычно легко быть милосердным с другими, если мы никогда не видим их и не общаемся с ними. В монастыре это невозможно.
Практика тишины - это на самом деле любезность общественной жизни, которая помогает каждому человеку слушать Бога, Который - чаще всего - приходит к нам как тихий шепчущий звук (3 Царств 19:12). Если наш разум представляет собой какофонию отвлекающих факторов и озвученных мыслей, мы можем скучать по Жениху, когда он стоит у дверей наших сердец и стучит. Как напоминает нам Екклесиаст, «есть время молчать, и время говорить». Мужчины и женщины-монахи, ограничивая общение, пытаются создать этот баланс.
Так почему бы нам не дать обет молчания, если это так хорошо?
Молчание - это хорошо, но не обязательно большее благо. Разговор с нашим братом или сестрой иногда приносит больше пользы. Чаще всего непонимание является результатом отсутствия или плохого общения. Обсуждение проблемы часто помогает нам понять.
Второе Лицо Пресвятой Троицы есть Слово Божие, изречение Отца. Это «одно Слово» «спустилось с неба, со Своего царственного престола» в тишине и тишине ночи, как крошечный, беспомощный младенец, чтобы искупить нас и открыть нам милосердную любовь Божию. Становясь человеком, Слово говорит так, как мы понимаем, искупая «да» сада «да» Марии «Fiat».
Вот почему так много «разговоров» монашествующих мужчин и женщин зарезервировано для провозглашения Слова, собираясь вместе до семи раз в день, чтобы славить Бога Его собственным Словом через псалмы и чтения Священных Писаний.. Аббат Луф писал: «Слово Божие захватывает наше сердце, чтобы оно, в свою очередь, могло овладеть Словом» (In the School of Contemptation, Cistercian Publications, 2015). Чтобы Слово так захватило мое сердце, чтобы воссоздать и преобразовать его, необходима тишина как внутри, так и снаружи.
Несмотря на то, что монашеская жизнь изображается банальной и расточительной, мир на самом деле жаждет тишины, как и жаждет отношений. Наши мгновенные способы общения - это безумные и отчаянные попытки заполнить глубокое одиночество сердца, которое не может заполнить никакая сотворенная вещь. Чаще всего чрезмерное общение, доступное через несколько устройств и социальных сетей, ничем не отличается от новичка в Ave Maria, заменяющего настоящую, осмысленную речь дикой жестикуляцией.
Пост наступил, идеальное время, чтобы ввести больше времени тишины в нашу жизнь. И если мы это сделаем, то на Пасху мы услышим, как Воскресший Господь выкрикивает наши имена в саду, и мы ответим: «Раббони! Говори, твой слуга слушает!»