Не так давно я написал в S alt Lake Tribune, что чувствую близость ко многим людям, которые в наши дни отказываются от членства в церкви СПД, но я не планирую уходить в отставку. В той же статье я написал: «Я не думаю, что кто-то должен уходить в отставку».
Я скорее сожалею, что написал это понятие таким образом. Стремясь уложиться в лимит слов, я упустил большую часть нюансов, которые действительно необходимы.
Итак, вот мои извинения и моя редакция.
Я хотел бы сказать, что никто не должен уходить в отставку. Но я знаю лучше. Будучи представителем среднего класса, среднего возраста, белым, мужчиной, гетеросексуалом, женат на противоположном поле, рекомендателем храма из Юты, я могу маневрировать в церкви СПД с большой уверенностью и безопасностью. Я понимаю, что политика учреждения предназначена для защиты и предоставления привилегий моей демографической группе. Когда я заявляю, что я за однополые браки в церкви и вне ее, и что я против политики бессмысленного, откровенно неподобного Иисусу исключения, я очень хорошо знаю, что я мало вкладываю в себя. риск. Другие, кого церковь СПД намеренно ставит в невыгодное положение или, что еще хуже, маргинализирует, исключает и, все чаще, преследует, могут быть серьезно ранены ненадлежащим поведением церкви, и вполне может оказаться в гораздо лучшем положении, если церковь СПД отстанет от них., навсегда.
Для протокола: я не против того, чтобы отказаться от церкви СПД.
В основном я за то, чтобы не позволить Неоортодоксальным-Защитникам-Своей-мормонистской-веры СПД сорваться с крючка. Защитники также должны поставить свои вечные души на то, во что они верят, действуя в соответствии с принципами, которые они признают. Если Защитники не одобрят поддержку однополых браков, защиту рукоположения женщин, оппозицию патриархальной агрессии храмовых обрядов СПД, заинтересованность в автономии приходских общин (то есть: свободу от корреляции) и так далее, пусть они посвящают себя, в глазах Иисуса, тому, чтобы обрушить духовную гильотину на головы тех, кто выступает за то, чтобы поступать иначе. Если Защитники неправильно судят своих братьев и сестер, то они могут пострадать перед судом вместе со всеми нами.
Но вот что самое важное в том, чтобы заставить Защитников делать свою грязную работу: любая нерешительность любого Защитника выстрелить духовной пулей, которая убивает, представляет собой истинное откровение последних дней.
Защитник, который не будет с радостью, нетерпеливо, с гимном на устах, нажать на курок, или дернуть за шнур, или щелкнуть выключатель, или открыть ловушку, или нажать на поршень, который обрекает соседа на смерть. вечное духовное забвение выдает ложь его так бережно хранимой вере. На самом деле любое колебание выдает Защитника, которым движет тот же бунтарский порыв, что и Защитников.
В конце концов, политика СПД - конкретная политика, как мы недавно узнали, - это явленная воля Бога. Только мятежник может колебаться или сожалеть о том, что действует в соответствии с волей бога, даже на мгновение. Защитник, который будет колебаться, даже если будет поднят меч, будет отказываться от выполнения того, что, по утверждению церкви, является собственным замыслом бога, и эта задержка является открытым бунтом, так же как я сижу в этом кресле. Колеблющийся защитник безошибочно показывает свое подозрение, что открытая политика неверна.
Защитники более инклюзивной церкви ничего другого и не подозревают.
Каждая нерешительность покончить с кем-то другим - это Иисусоподобное сопротивление неправильности. Каждое колебание выявляет другого члена, который задает вопросы, сомневается и инстинктивно сопротивляется демагогии. Каждая нерешительность в проведении богооткровенной политики способствует, пусть и незначительной, надежде на то, что церковь СПД сможет, несмотря ни на что, выбраться из глубокой ямы, в которую она сама себя зарыла, полюбить мир и снова стать, если она когда-либо была - еще одна радостная сила в мире. Каждое колебание показывает, что Иисус, в конце концов, все еще здесь.
Нельзя отрицать, что церковь СПД причиняет сильную боль и горе. За последние полвека он отточил себя, чтобы разлучить семьи, укрепить удушающие гендерные привилегии, разорвать узы любви и верности между безупречными людьми и осудить невиновность. Там, где боль и горе, причиняемые церковью СПД, могут причинить продолжительный и разрушительный вред, люди, безусловно, должны обезопасить себя от учреждения.
И некоторые из нас должны остаться, Христа ради. Те из нас, особенно те, для кого существует нынешняя форма церкви, должны сидеть на привилегированных местах, которые дает нам церковь, и твердо класть палец на землю в качестве свидетеля. Если не только для того, чтобы подтвердить, что мы не еретики в этой традиции, - которую, собственно говоря, мы знаем по меньшей мере так же хорошо, как и многие другие, которые хотели бы нас поправить, - то для того, чтобы вызвать у других колебания, в которых еще можно найти Иисуса..
Гильотина изображение из