Фраза в названии такая же причудливая, как и последний фильм Роя Андерссона «Голубь, сидевший на ветке, чтобы задуматься о существовании»
Поклонникам недавно очень крутых скандинавских фильмов, вероятно, не нужно представлять Роя Андерссона, который до сих пор добился международного успеха в основном благодаря фильмам «Песни со второго этажа» и «Ты, кто жив». Новый фильм мастера абсурдных, гротескных, экзистенциалистских образов, снятый с венгерскими кинематографистами, - «Голубь сел на ветку размышлять о бытии», слишком длинный, чтобы даже вспомнить, не говоря уже о том, чтобы осмыслить его смысл. По собственному признанию режиссера, название фильма было навеяно известной картиной Питера Брейгеля Старшего «Снежные охотники», репродукции которой разного качества можно встретить во многих государственных учреждениях и домах как банальный аксессуар среднего класса - к позаимствовать остроумное выражение Владимира Набокова. Если подумать, птица, блуждающая по ветке, может действительно сочувствовать жизни насекомых и мелким страданиям людей на картине, и это та нить, в которой фильм Андерссона также очень силен.
Магазинчик ужасов
Я не могу подобрать лучшей аналогии, все это как если бы в серии Cremaster Мэтью Барни одноминутные пьесы Иштвана Оркени исполнялись двумя его персонажами, Владимиром и Эстрагоном, в ожидании Годо. По жанру можно сказать, что это экзистенциалистская абсурдная черная комедия со слабо связанными сюжетами, в которых преобладают пустые, унылые, гротескные и пустые сцены мелкобуржуазного существования.
Первые три эпизода о смерти, героями которой являются мужчина, погибший на пароме (за пиво которого он уже заплатил), пожилая тетка и дядя, который борется со штопором, открывая вино пока у него не случится сердечный приступ. Они несколько отделены от середины и конца фильма, но остаются неотъемлемой частью. Есть два квази-главных героя, Сэм и Джонатан, туристические агенты средних лет. Бесконечно серо и грустно, цитирую: продают "веселые статьи", чтобы сделать жизнь людей веселее. Вампирский набор зубов (со сверхдлинными клыками), вечный классический мешок для смеха и новый хитовый продукт, резиновая маска однозубого дядюшки, уже сами по себе образуют удивительно странную смесь, и все это на службе двух грустные клоуны, которые, конечно же, не могут развеселить несчастных окружающих своими забавными товарами.
Агенты ездят со своими волоками по разным пафосным локациям, так что попадают, например, в паб, где частым гостем является слабослышащий дядя. Из его воспоминаний разворачивается сцена 1943 года, когда бедные матросские мальчишки в трактире Лотте покупали жен за поцелуй у хромого трактирщика и пели обо всем этом. Повторяющаяся тема фильма - военный гимн, существующий на многих языках, известный на венгерском языке как Uncle János a csatáb. Похищающая поцелуи Лотта поет под эту мелодию так же, как армия 19-го века, забредшая в паб на окраине города. Как видно из предыдущих, фильм обращается со временем достаточно свободно, отчего повторяющийся гротескный круговорот еще больше угнетает. XII. Карой также приходит в паб - где стоят два агента в современной одежде, один из них в маске однозубого дяди - просит минеральной воды и берет с собой одного из мальчиков-барменов (в королевскую палатку). Побежденная армия позже возвращается на то же место, без бармена, а король хочет в туалет. Современные гости паба плачут и пьют пиво.
Прошу прощения
Фильм переполнен гротескными сценами, подобными этой и подобными, составленными из смеси фантазии, сна и мелкомасштабного существования, что является как преимуществом, так и недостатком. С одной стороны, не стоит садиться в любом настроении, потому что оно часто находится на грани между развлечением и нервотрепкой. С другой стороны, иногда меньше было бы больше: мы понимаем урок, человеческая жизнь смехотворно безрадостна, смерть может прийти в любой момент, повседневная жизнь состоит из стольких ничтожных разговоров. В фильме повторяется сцена, в которой персонажи повторяют неизвестному человеку по телефону, что я рад слышать, что у тебя все хорошо. Сколько таких фраз произносится каждый день, даже если никто не говорит серьезно, и конечно никому не хорошо. У нас часто возникает ощущение, что даже смотреть на эти этюды неловко. Такая сцена является, например, воспоминанием о школьной лекции, что также дает другое объяснение названию фильма. Школьный спектакль в любом случае смущающий жанр, очевидно, у всех есть воспоминания о напряженных декламациях стихов и фальшивых хоровых выступлениях. Здесь мы видим очень застенчивую девочку Вильму, которую учитель вызывает на сцену и спрашивает, что это за представление. Вильма прочтет стихотворение, это сразу станет понятно, но загвоздка в том, что в итоге мы так и не услышим настоящего декламации. Учитель начинает спрашивать маленькую девочку, которой явно неловко, о чем стихотворение, что это за птица и что она делает. Вильма покорно отвечает, поэтому зритель понимает, что стихотворение о голубке, сидящей на ветке и думающей, что у нее нет денег. Так что смысл жизни в деньгах, мы быстро узнаем, а кладовая сообщений пополняется еще одним клише: человек не только жалок и зол, но и смыслом своей жизни считает деньги.
Вы, белые зрители из среднего класса, которые наслаждаются страданиями других
В конце концов, и индустрия развлечений, и зрители получат сильную боль в животе. В последних двух сценах нет и следа прежнего черного юмора, который до сих пор умел заставить зрителя поверить, что его можно растворить в гротеске. В одном из двух эпизодов с подзаголовком homo sapiens мы видим эксперимент на обезьянах, где женщина в белом халате по телефону не обращает внимания на то, что маленькую обезьянку пытают электричеством. В другой сцене англоговорящие солдаты загоняют людей в отвратительное бронзовое пыточное устройство, которое затем поджигают под ними. Мы уже очень напряжены, совсем не хотим этого видеть. В конце сцены открывается стеклянная дверь, потому что у пыток в фильме тоже есть зрители: эффектно одетые, старые, белые люди, которые как будто на вечеринке в саду. Да, кроме денег и безысходности, мы также понимаем этот посыл. Почему мы смотрим на чужие несчастья? Почему бы нам не помочь упавшей тете? Почему мы не говорим, когда кому-то больно? Почему мы ходим в кино? Почему мы смотрим фильмы, где убивают других людей? Или они притворяются? В чем смысл жизни? Есть еще над чем задуматься голубю, а через него и зрителю фильма. Это единственное, что точно, как смерть при открытии вина.