В западном мире существует постоянное давление, чтобы быть счастливым. Как это ни парадоксально, это делает людей более склонными к тревоге и депрессии.
В Твиттер-аккаунте под названием So Sad Today американская писательница Мелисса Бродер с 2012 года отправляет фрагменты своей повседневной внутренней жизни. Бродер пишет о мирской печали: «Просыпаться сегодня было разочарованием» или «то, что вы называете нервным срывом, я называю упс, случайно увидела вещи такими, какие они есть», - и она жестоко честна о своих недостатках («упс, причиняла себе боль, подчиняясь социально принятым стандартам красоты, которые, как я знаю, ложны, но все же чувствую себя обязанными чтобы вписаться» или «просто почувствовал мерцание чувства собственного достоинства и подумал, что это за хрень»). Аккаунт стал сенсацией, завоевав у нее более 675 000 подписчиков, а в 2016 году вышла книга личных эссе Бродер о ее битвах за психическое здоровье, также называемая So Sad Today..
Поразительно, что беззастенчивое выражение печали Бродера - и все эти дерьмовые эмоции - задели за живое в мире, где профили людей в социальных сетях безукоризненно создаются, чтобы показать их самые счастливые стороны. Но очевидно, что растущие показатели депрессии во всем мире означают, что мы боремся за то, чтобы быть счастливыми. Мы делаем что-то не так? Популярность Бродера должна заставить нас по-новому взглянуть на печаль и ее родственников. Возможно, нам следует подумать о том, чтобы присоединиться к романтикам, которые как группа находили утешение в свободном выражении эмоций в поэзии. В своей «Оде на меланхолию» (1820), например, Джон Китс писал: «Да, в самом храме Восторга, / У Завуалированной Меланхолии есть свой совранский храм». Боль и радость - две стороны одной медали - и то, и другое необходимо для полноценной жизни.
Китс мог иметь здесь в виду Роберта Бертона, священника и ученого XVII века, чей увесистый том «Анатомия меланхолии» (1621 г.) как клиническая депрессия) и как с ней справиться. Или различные книги по самосовершенствованию 16-го века, которые, по словам Тиффани Уотт Смит, научного сотрудника Центра истории эмоций Лондонского университета королевы Марии, «пытаются вызвать у читателей печаль, давая им списки причины для разочарования». Может быть, путь, ведущий к истинному счастью, проходит через печаль?
Недавние исследования показывают, что переживание не очень счастливых чувств на самом деле способствует психологическому благополучию. В исследовании, опубликованном в журнале Emotion в 2016 году, приняли участие 365 немецких участников в возрасте от 14 до 88 лет. В течение трех недель им вручали смартфон, с помощью которого они проходили шесть ежедневных викторин об их эмоциональном здоровье. Исследователи проверяли их чувства - будь то негативное или позитивное настроение - а также то, как они воспринимали свое физическое здоровье в данный момент.
До этих трех недель участники были опрошены об их эмоциональном здоровье (степень, в которой они чувствовали себя раздражительными или тревожными; как они воспринимали плохое настроение), их физическом здоровье и их привычках социальной интеграции (были ли у них в жизни крепкие отношения с людьми?) После того, как задание со смартфоном было выполнено, им был задан вопрос об их удовлетворенности жизнью.
Команда обнаружила, что связь между негативным психическим состоянием и плохим эмоциональным и физическим здоровьем была слабее у людей, которые считали негативное настроение полезным. Действительно, плохое настроение коррелировало с низкой удовлетворенностью жизнью только у людей, которые не воспринимали неблагоприятные чувства как полезные или приятные.
Эти результаты соответствуют опыту клиницистов. «Часто проблематична не первоначальная реакция человека на ситуацию (первичная эмоция), а его реакция на эту реакцию (вторичная эмоция), которая, как правило, является самой сложной», - говорит Софи Лазарус, психолог из штата Огайо. Медицинский центр Университета Векснера.«Это связано с тем, что нам часто посылают сообщения о том, что мы не должны испытывать негативные эмоции, поэтому люди сильно запрограммированы на то, чтобы хотеть изменить свои эмоции или избавиться от них, что приводит к подавлению, размышлениям и/или избеганию».
По словам Брока Бастиана, автора книги «Другая сторона счастья: принятие более бесстрашного подхода к жизни» (2018) и психолога из Мельбурнского университета в Австралии, проблема отчасти носит культурный характер: человек проживающие в западной стране в четыре-десять раз чаще испытывают клиническую депрессию или тревогу в течение жизни, чем люди, живущие в восточной культуре. В Китае и Японии как отрицательные, так и положительные эмоции считаются неотъемлемой частью жизни. Грусть не мешает испытывать положительные эмоции, и, в отличие от западного общества, здесь нет постоянного давления, чтобы быть радостным.
Это мышление может быть связано с религиозным воспитанием. Например, индо-тибетская буддийская философия, которую широко изучали западные психологи, такие как Пол Экман, призывает к распознаванию эмоций и принятию боли как части человеческого состояния. Особое внимание уделяется пониманию природы боли и причин, которые к ней приводят. Многие современные психологические практики, такие как диалектическая поведенческая терапия, теперь используют этот подход к распознаванию и названию эмоций при лечении депрессии и тревоги.
В исследовании, опубликованном в 2017 году, Бастиан и его коллеги провели два эксперимента, чтобы изучить, как это социальное ожидание счастья влияет на людей, особенно когда они сталкиваются с неудачей. В первом исследовании 116 студентов колледжа были разделены на три группы для выполнения задания на анаграмму. Многие анаграммы было невозможно разгадать. Тест был разработан таким образом, чтобы все провалились, но только одной из трех групп сказали ожидать провала. Другая группа находилась в «комнате счастья», стены которой были увешаны мотивационными плакатами и веселыми стикерами, и им была предоставлена литература по здоровому образу жизни, а последней группе была предоставлена нейтральная комната.
После выполнения задания все участники прошли тест на беспокойство, в котором измерялась их реакция на неудачу с заданием на анаграмму, и заполнили анкету, предназначенную для оценки того, влияют ли социальные ожидания счастья на то, как они обрабатывают негативные эмоции.. Они также прошли тест на их эмоциональное состояние в то время. Бастиан и его команда обнаружили, что люди в «комнате счастья» гораздо больше беспокоятся о своей неудаче, чем люди в двух других комнатах. «Идея состоит в том, что когда люди оказываются в контексте (в данном случае в комнате, но, как правило, в культурном контексте), где счастье высоко ценится, это создает ощущение давления, что они должны так себя чувствовать», - сказал мне Бастиан. Затем, когда они переживают неудачу, они «размышляют о том, почему они не чувствуют того, что, по их мнению, они должны чувствовать». Исследователи обнаружили, что размышления ухудшали их душевное состояние.
Во втором эксперименте 202 человека заполнили две онлайн-анкеты. Первый спросил, как часто и как сильно они испытывают грусть, тревогу, депрессию и стресс. Второй, в котором людей просили оценить такие предложения, как: «Я думаю, что общество принимает людей, которые чувствуют себя подавленными или тревожными», измерял, в какой степени общественные ожидания искать положительные чувства и подавлять отрицательные влияли на их эмоциональное состояние. Как оказалось, люди, которые думали, что общество ожидает от них всегда веселых и никогда не грустных, чаще испытывали негативные эмоциональные состояния стресса, тревоги, депрессии и грусти.
Болезненные времена приносят и другие преимущества, которые делают нас счастливее в долгосрочной перспективе. Бастиан отмечает, что именно во время невзгод мы наиболее тесно общаемся с людьми. Переживание невзгод также повышает устойчивость. «Психологически вы не можете стать крутым, если вам не приходится сталкиваться с трудностями в жизни», - сказал он мне. В то же время он предупреждает, что недавние выводы не должны быть поняты неправильно. «Дело не в том, что мы должны стараться быть печальнее в жизни, - говорит он. «Дело в том, что когда мы пытаемся избежать печали, видим в ней проблему и стремимся к бесконечному счастью, на самом деле мы не очень счастливы и, следовательно, не можем пользоваться благами истинного счастья».
Динса Сачан