Когда дело доходит до целомудрия, БОЛЬШОЕ ДА всегда побеждает разглагольствования
Я однажды присутствовал на мессе, на которой священник задал прихожанам вопрос о том, как девушки должны прятать свои колени, и действительно ли они хотят быть орудием дьявола? Как только молодые люди целуются, разглагольствовал он, они никогда больше не должны видеть или разговаривать с этим человеком, потому что они лишили себя возможности поставить Бога на первое место.
Не пощадили и родителей. Он ворчал на родителей с избалованными, плохо воспитанными детьми, которые отказываются их должным образом наказывать, в результате чего, в отличие от детей пары, которую ОН знает, они не вырастут, чтобы получить свой первый поцелуй у алтаря.
Я понял, чего хотел добиться священник. И постоянно углубляющейся сексуальной/эмоциональной раны в основе нашей культуры достаточно, чтобы любой захотел начать задраивать люки. Но, как однажды сказала писательница Мадлен Л’Энгль:
Мы не привлекаем людей ко Христу, громко дискредитируя то, во что они верят, говоря им, насколько они неправы и насколько правы мы, но показывая им свет, который так прекрасен, что они хотят всем своим сердцем знать источник этого.
Вся проповедь сводилась к тому, чтобы сказать нет-нет, нет, нет, НЕТ!, никоим образом не объясняя, что причиной всех этих нет является большее, возвышенное да.
Я вспомнил цитату монаха-созерцателя Эрасмо Лейва-Мерикакиса (теперь известного как брат Симеон) из книги «Священный орден любви: Возвращение к четырем любви»:
Леон Блуа … однажды сказал, что если мы принимаем Евхаристию и не практикуем милосердие, не позволяем Евхаристии воздействовать на нас, что по самой своей природе она должна иметь, то «Святое Хозяйство, которое мы поглотили, вместо того, чтобы питать нас, станет внутри нас подобно бомбе, взорвавшей наше лицемерие до небес».
Католицизм - это не какой-то безвкусный, застывший, мертвый набор правил. Католицизм - это наши сердца, наши мысли, наши кишки, наша эротическая энергия, наша жизнь! Вся цель правил состоит в том, чтобы позволить нам в них взорваться.
Следовать за Христом, быть католиком, практиковать целомудрие в глубочайшем смысле этого слова - значит держать почти невыносимое напряжение в теле, духе и нервной системе… что парадоксальным образом позволяет нам вырваться наружу. во всевозможных других возвышенно интересных, славных направлениях и путях.
Посмотрите на святую Терезу из Лизьё в «Истории души», признающую, что если бы она когда-нибудь влюбилась в парня, она была бы хуже Марии Магдалины, а затем пишет Апостольский символ веры кровью, носить его против своего сердца и предлагать себя как жертву Холокоста любви!
Посмотрите на невероятные устремленные в небо шпили храма Святого Семейства Гауди.
Посмотрите на стихотворение Джерарда Мэнли Хопкинса «Пестрая красавица». Это - «хвалите его» в конце - это взрыв, которому не менее предшествует порождающая тяга «отцов вперед»! И это тем более возвышенно, что написано веселым мужчиной - священником-иезуитом, страдающим тяжелой депрессией, который остался верен своим клятвам и принес в жертву свои страдания, свое одиночество, свою любовь, свою неудачу в качестве учителя, свое тело, кровь, гений и душу Христу.
Как отмечает писатель Элис Макдермотт:
Быть католиком - это бунт. Безумный, упрямый, возмутительный, бессмысленный отказ утешаться чем-либо меньшим, чем славная невозможность воскресения тела и вечной жизни.
Или, как однажды сказала мне моя подруга, сеньор Джин Макналти, францисканка третьего ордена Ордена Посвященных Дев: «Может быть, это звучит странно в устах монахини, но одного мужчины для меня недостаточно! Я хочу все! Я хочу ЕГО!"
Причина, по которой ваш первый поцелуй сохраняется до алтаря, другими словами, не в том, что вы настолько апатичны, этиолированы, презираете тело и полны решимости быть первоклассным католиком, что вы будете подавлять и отрицать свою ваше собственное Богом данное эротическое побуждение, а потому, что вы так полны жизненных сил, так дики от тоски, так без ума от своего будущего супруга, что хотите сделать свою брачную ночь произведением искусства. Вы хотите подарить свою брачную ночь всему миру.
Итак, этот священник забыл добавить следующее:
Чувак, будем надеяться, что эта пара, которая дождалась медового месяца, провела ночь в своей жизни! Будем надеяться, что эти двое видели звезды! Может быть, они зачали ребенка, и если это так, будем надеяться, что этот ребенок до небес наполнен жизнью, энтузиазмом, поэзией, песнями и шутками, способностью страдать и способностью любить.
Это противоположность нет, нет, нет. Это одно катастрофическое, самоотверженное, болезненное, жизнеутверждающее да.