Я почти уверен, что это не станет шоком для многих, кто меня знает, но я считаю, что никто, работающий внутри Институциональной Корпоративной Церкви, не может по-настоящему говорить революционным голосом и приносить о значимых изменениях. Я искренне верю, что невозможно добиваться революционных изменений, пока вы наделены статус-кво учреждения, которое вы стремитесь изменить. Если вы настолько тесно связаны с учреждением, что люди внутри учреждения услышат ваш голос, значит, вы слишком увлечены учреждением, чтобы по-настоящему стремиться к переменам. Но проблема возникает, когда вы понимаете, что необходимы революционные изменения, но те, кто внутри, отказываются слышать голоса тех, кто снаружи. Так, где это оставляет нас? Как мы меняемся, когда голоса внутри учреждения слишком принадлежат учреждению, чтобы честно добиваться перемен? Как меняется учреждение, когда голоса внутри не предлагают ничего ценного? Когда внутренние уши должны слышать внешние голоса?
Я знаю, я знаю, как люди со стороны могут действительно знать, что им нужно? В конце концов, они на самом деле не «один из нас». Верьте или нет, это очень хорошо. Революционные изменения произойдут только тогда, когда мы услышим голоса тех, кто не входит в Институциональную корпоративную церковь. Тех, кто может произнести пророческое слово, тех, кто открыт Божественному, при этом понимая культуру, в которой мы живем. Чтобы добиться перемен, нам нужны революционные голоса. Те, кто может слышать, говорить, вести и жить по Слову Божию вне Институциональной Корпоративной Церкви. Революционные изменения происходят только тогда, когда высказываются те, кому нечего ни выиграть, ни потерять от учреждения, и им предоставляется возможность быть услышанными другими.
Конечно, я слышу, как некоторые люди говорят: «У нас есть большое количество радикалов в Институциональной корпоративной церкви, говорящих об изменениях». Они правы, мы делаем. Но я не говорю о том, чтобы быть радикалом; Я говорю о том, что такое революционер, и в этом есть большая разница.
Радикальный сторонник изменений, основанных на текущей структуре, и ищет незначительные изменения, которые позволят внести некоторые поверхностные изменения в то, что в настоящее время происходит в учреждении; без реального воздействия на общую структуру учреждения. У них может быть крайняя точка зрения, но изменения, к которым они стремятся, обычно работают в рамках существующей структуры. Их цель изменений может заключаться в том, чтобы помочь другим в учреждении, но их первая любовь - это учреждение. Радикалы настроены на перемены внутри системы; у них есть любовь к заведению.
Революционер, с другой стороны, ищет изменений на уровне ядра, сам институт не имеет ценности. Они, возможно, были частью учреждения в какой-то момент, но больше не принадлежат учреждению. Они стремятся изменить учреждение, основываясь на любви к людям, на которое может повлиять учреждение. Революционеры любят перемены и не любят систему.
Иисус был революционером, он не стремился реформировать иудаизм изнутри системы; он был здесь не для того, чтобы вносить радикальные изменения, сохраняя при этом систему нетронутой. Его подход был революционным подходом к переосмыслению веры, переопределению того, как мы связаны с Божественным, переопределению того, как мы соединяемся друг с другом, и переопределению всей системы; Иисус не был радикалом, он был революционером.
Сегодня нам нужно услышать голоса тех, у кого такое же сердце; сегодня нам нужно слушать революционеров.