Мысли о деноминационных разделениях (о чем они на самом деле)
Примечание для потенциальных комментаторов: знайте, что это не форум; это мое место, чтобы выразить свои мысли и вступить в конструктивную дискуссию с другими евангелистами и другими людьми, которые хотят задать вопросы. Если вы решите комментировать, убедитесь, что ваш комментарий относительно краток, касается темы моего поста, вежлив, добр и уважителен, и не содержит никаких ссылок или фотографий.
По всей территории США деноминации распадаются. В этом нет ничего нового. Многие деноминации откололись от старых деноминаций. Но такие разделения попадают в новости в основном только тогда, когда вопросы церковной собственности доходят до суда. В последние годы такие дела рассматривались верховными судами штатов (и другими судами), и они касались двух основных конфессий: Епископальной церкви (США) и Пресвитерианской церкви США. В обоих случаях церкви, желающие выйти из национальной деноминации, должны были обратиться в суд, чтобы сохранить свою собственность, потому что собственность «находится в доверительном управлении» национальной деноминации или ее местной епархии или синода/пресвитерии. Объединенная методистская церковь вот-вот переживет аналогичные конвульсии (возможно, в судах) из-за появления новой Глобальной методистской церкви. Во всех трех до сих пор упомянутых деноминациях местные общины не имеют права собственности на свою церковную собственность, даже если они не должны деноминации никаких денег. Деноминации содержат титулы.
В 2021 году, однако, Верховный суд (SCOTUS) отказался рассматривать апелляцию, поданную епархией Епископальной церкви (США). Примерно десятью годами ранее Верховный суд Техаса постановил, что общины в Форт-Уэрте могут сохранить свою собственность, даже если они вышли из национальной деноминации. По всей стране пресвитерианские церкви бросали вызов правилу «имущества, находящегося в доверительном управлении» и покидали национальную деноминацию и присоединялись к более новой, называемой ECO.
Теперь к сути этого поста: почему церкви большинства так называемых «основных протестантских деноминаций» покидают их? (Мне нравится любимый термин церковного историка Мартина Марти «деноминации старой линии».) Средства массовой информации делают вид, что конфликт ТОЛЬКО из-за однополых браков. Как церковный историк и эксперт по американским деноминациям (я являюсь автором/редактором 14-го издания Справочника деноминаций в Соединенных Штатах), я могу без сомнения сказать вам, что конфликт гораздо глубже. Вопрос однополых браков - всего лишь пресловутая «соломинка, которая сломала хребет верблюду».
Настоящая проблема - это богословие. Деноминации старой линии в целом приняли «богословский плюрализм», при котором рукоположенные служители и лидеры не обязаны верить в провозглашенную ортодоксию деноминаций. На самом деле, во многих случаях некоторые служители деноминаций старой линии не верят в божественность Иисуса Христа (за исключением чисто символического, а не онтологического смысла), Троицу (за исключением трех способов познания Бога или трех способов, которые открывает Бог). сам), или телесное воскресение Иисуса Христа, или какие-либо чудеса. Многие из них - откровенные универсалисты.
СМИ любят делать вид, что отколовшиеся группы являются фундаменталистами, что не соответствует действительности. В большинстве этих случаев (есть некоторые исключения) отколовшиеся группы верят в женское рукоположение, женщин-пасторов, женщин-лидеров и не верят в креационизм молодой земли или буквальное будущее вознесение (диспенсационализм) и т. д. Они даже не фундаменталисты. поскольку они изображаются таковыми, особенно лидерами некоторых деноминаций, которые они покидают.
Чтобы разобраться в более глубоком вопросе, пожалуйста, закажите и прочитайте мою готовящуюся к изданию книгу «Против либеральной теологии: тормоза прогрессивного христианства» (Зондерван, июль 2022 г.).
Я сильно подозреваю, что даже если бы проблема однополых браков не возникла, эти конфессии испытали бы разногласия между либералами и консерваторами. Однако, в отличие от прошлого, те, кто покидают деноминации старой линии, не являются фундаменталистами; они умеренные евангелисты, которые ценят базовую протестантскую христианскую ортодоксию.