“Какова ценность жизни, прожитой без того, ради чего стоит умереть?”
Эли Визель, переживший Холокост и лауреат Нобелевской премии за мир, писал: «Противоположность любви - не ненависть, а безразличие. Противоположность искусства не безобразие, а равнодушие. Противоположность вере не ересь, а равнодушие. А противоположность жизни не смерть, а безразличие».
Безразличие, отсутствие заботы или отказ действовать перед лицом несправедливости лежат в основе человеческих страданий. Имея это в виду, св. Максимилиан Кольбе (расстрелянный нацистами 14 августа 1941 г. после того, как пожертвовал своей жизнью ради спасения другого осужденного) охарактеризовал равнодушие как «самый смертоносный яд нашего времени.”
В большинстве случаев наше безразличие рождается из комфорта или самодовольства и ощущения, что «я не должен вмешиваться» или «это не мое дело». К сожалению, мы можем слишком легко понять, как такое отношение позволяет несправедливости, жестокому обращению и пренебрежению продолжаться и увеличиваться во многих уголках мира сегодня.
Как ни заманчиво притворяться иначе, есть вещи, ради которых стоит жить, страдать и даже умирать. Вот почему вопрос кубинского поэта Хосе Марти: «Когда другие плачут кровью, какое право я имею плакать слезами?» - призывает нас к еще более существенному вопросу: «В чем ценность жизни, прожитой без того, ради чего стоит умереть?»
Неудобство, дискомфорт, грусть и боль, которые мы можем почувствовать, если откроем свое сердце и обратим внимание на то, что происходит внутри нас и в мире вокруг нас, являются единственным реальным противоядием от безразличия, потому что эти чувства должны призывать нас к действие. А Вербное воскресенье и Страстная неделя открывают нам Бога, Который в Иисусе был совсем не равнодушен: «Он опустошил Себя, приняв образ раба… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти на кресте». (Филиппийцам 2:7а, 8).
Хотя способность Вербного воскресенья противостоять нашему безразличию и смущать его может быть поразительной и даже пугающей, настоящая благодать этого празднования заключается в возможности, которую оно предоставляет нам, чтобы возобновить нашу приверженность жизни во Христе. Дни Страстной недели бросают нам вызов представить себе жизнь, в которой - вместо того, чтобы просто хромать от «ошибки» к «ошибке», - мы берем на себя ответственность за свое безразличие, свое самолюбие и свои грехи, чтобы стать свободными, чтобы расти в любви. и наша забота о том, что мы делаем для других, для творения и для наших собственных тел, психики и души.
В конце концов, жизнь в таинстве креста не оставляет места для безразличия, потому что, как заметил св. Кирилл Александрийский, «пример Христова мужества в служении Богу принесет нам великую пользу, ибо только любви Божией перед нашей земной жизнью и будучи готовыми, когда потребуется, ревностно подвизаться за истину, можем ли мы достичь высшего благословения совершенного единения с Богом» (Комментарий к Иоанну, 12.19).
Насколько вы были равнодушны к страданиям других в прошлом? Как вы видите равнодушие общества, позволяющего злу процветать в современном мире?
Как ваши страдания уменьшились благодаря заботе и заботе других?
Как празднование литургии в это воскресенье - и на протяжении всей Страстной недели - приглашает вас жить с большей преднамеренностью и осознанностью? Как Бог призывает вас делать и быть больше?