Сопротивление учит танцевать с Божественным
Сопротивление не противоречит учению Божественного.
Сопротивление не является "анти" вещью.
Сопротивление открыто для голоса Божественного.
Сопротивление - это сопереживание боли других.
В то время как те, кто находится у власти, могут считать это анти, те, кто пользуется своим правом на сопротивление, так не считают. Сопротивляться во всей красе - это глагол; призыв к действию. Одним из определений сопротивления является «борьба с кем-то или чем-то». В то время как существительное «сопротивление» определяется как «отказ принять что-то или подчиниться чему-либо; попытка предотвратить что-то действием или аргументом. Сопротивление стоит за тем, что вы считаете правильным; что, по вашему мнению, Божественное желает от вас. Происхождение слова происходит от позднего среднеанглийского языка; от французского résistance, от позднелатинского resistentia, от глагола Resistancere «сдерживаться». Многие церковные лидеры говорят, что мы не должны сопротивляться тем, кто у власти, потому что они верят, что Бог возложил на нас всю власть. Например, Роберт Деффинбо из общинной библейской часовни в Ричардсоне, штат Техас, сказал: «Независимо от того, является ли правительство тоталитарным или демократическим, обязанность христианина подчиняться ему одинакова». Но мне интересно. Одна из ключевых реальностей нашего пути веры - сопротивляться культуре, сопротивляться причинению вреда другим, сопротивляться статус-кво, сопротивляться тому, что мы считаем неправильным, сопротивляться тем, кто стремится причинить вред другим ради собственной выгоды.
Когда люди используют эти писания, они часто пропускают важную часть. Они цитируют: «Будь хорошим гражданином». Все правительства подчиняются Богу. Но они опускают ту часть, которая говорит: «Поскольку есть мир и порядок, это Божий порядок».«А если нет покоя? А если нет заказа?
Сопротивлялся ли Иисус власти, когда расспрашивал фарисеев?
Сопротивлялся ли Иисус власти, когда переворачивал столы в храме?
Сопротивлялся ли Иоанн Креститель власти, когда публично ругал царя Ирода за его неверность?
Сопротивлялись ли Петр и другие апостолы власти, когда отказывались прекратить проповедовать?
Сопротивлялся ли Павел власти, когда отказывался оставить свою миссионерскую работу?
Сопротивлялся ли Лютер власти, когда начинал протестантскую Реформацию?
Сопротивлялся ли марсианин Лютер Кинг власти, когда он маршировал за равные права?
Те, кто основал Соединенные Штаты, сопротивлялись власти во время Войны за независимость?
Сопротивление имеет длинную и Божественную историю среди верующих. Некоторые великие голоса прошлого, пророки, апостолы и авторы Коллективного повествования (включая автора 13-й главы Послания к Римлянам) понимали, что человеческая власть - даже гражданская власть - ограничена. Идея сопротивления заключается не в том, что мы должны хранить молчание, когда видим, что власти делают то, что противоречит сердцу Божественного.
В Послании к Римлянам Павел пишет:
“Ты ни с чем не справишься. Каждый отказ и избегание Бога подливает масла в огонь. Приближается день, когда вспыхнет жарко и высоко, огненный и праведный суд Божий. Не заблуждайтесь: в конце концов вы получите то, что к вам придет - Настоящая Жизнь для тех, кто работает на стороне Бога, но для тех, кто настаивает на том, чтобы идти своим путем и идет по пути наименьшего сопротивления, - Огонь!» [Римлянам 2:5-8]
Ключевыми для меня являются:
Мы должны отстаивать то, что, по нашему мнению, правильно в глазах Бога
Что придет время, когда наша вера будет испытана, и мы должны сопротивляться статус-кво
Настоящая жизнь начинается, когда мы отстаиваем те идеалы, которые считаем правильными в глазах Божественного
То, что не сопротивляться – это путь наименьшего сопротивления
Обратите внимание, что Павел говорит о сопротивлении идеям, культуре, вреде, причиняемом молчанием; вред, причиняемый идеями, которые устраняют человеческий фактор в пользу прибыли, политической выгоды и маргинализации маргинализированных. Сопротивление - это не неповиновение, это фактически то, к чему мы призваны, когда власть переходит с пути Божественного на путь личной выгоды. Тем не менее, люди скажут [обычно те, против кого сопротивление], «мы не судим других людей», и, как я уже сказал, я согласен - но опять же, в нашем сопротивлении мы не судим человека, мы судим идея; мы судим, соответствует ли что-то или нет, следуя Учению Божественного. Мы сопротивляемся тому, что мы считаем вредным для других, тех, о ком нам говорят заботиться. Мы рассматриваем сопротивление как способ сосредоточиться на учениях Божественного.