Мы оба воспитаны в хороших манерах. Нас вырастили джентльменами. Мы узнали, например, что когда женщина подходит, мужчины должны вставать. Но должны ли мы на самом деле? Мы начали подозревать, что то, что мы, мужчины, должны делать в присутствии женщин, так это сидеть.
Мы находимся на заре нового, вдохновленного Богом движения в мире; мы верим, что она изменит христианство так же глубоко, как и сдвиг, произошедший во время Реформации. И возглавят это движение, этот новый шаг к Царствию Небесному те, кто до сих пор был маргиналом. Женщины, мы верим, будут главными среди них.
Один из пасторов нашей церкви здесь, в Портленде, Майк Рот, часто говорит о влиянии Просвещения на современную церковь (и ее бесчисленное множество деноминаций). Просветительское мышление, сказал пастор Рот в недавнее воскресенье, заставляет нас «желать, чтобы истина была обрисована, определена и полностью постижима». Речь идет об абсолютных знаниях, которые дают нам гендерные роли и племенные ценности. Однако это противоречит тому, как Иисус часто говорил о Царстве.
Как указал пастор Рот, Писание не дает ясного, определенного и полностью понятного описания Неба. Вместо этого
«Иисус использует притчи, истории, сравнения, метафоры и сравнения как несовершенные, но глубоко верные выражения для царства под названием Небеса. И нам, чтобы чтить и созерцать такого рода истину, нужно быть осторожным, чтобы отрицать нашу просветительскую склонность сводить Царство Небесное к утверждениям, формулам и уверенности в том, что это такое и кто ему принадлежит. Потому что, когда мы это делаем, мы теряем глубоко добрую, опьяняющую, всепоглощающе прекрасную истину, которая есть поцелуй: Царство Небесное рядом, Царство Небесное под рукой - это динамичный, электрический, пульсирующий, притягательный поцелуй - прикосновение, пересечение человеческого и божественного в этом мире - здесь и сейчас, сегодня. Речь идет о способе существования в мире, который, возможно, можно было бы назвать Царством Божественного или Модусом Любви».
Как христиане, мы принимаем запутанную истину о том, что Царство Божественного уже здесь, но еще не здесь. Святой Дух жив и присутствует в мире, и уже 2000 лет приближает нас к полноте Модуса Любви, что бы это ни значило, когда бы оно ни пришло. И, кажется, бывают времена, когда Дух действует более сильно, когда Бог побуждает нас к более радикальным сдвигам в нашем понимании Божественной природы и того, как мы призваны быть церковью.
Вот почему мы должны отказаться от этикета, которому научились в молодости. Пришло время мужчинам сесть и позволить женщинам взять на себя инициативу, потому что это новое вдохновленное Богом движение - это Христос, несущий весть, которой учили на горе: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное… Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Бедные и кроткие, лучше всех знающие Царство Божие, должны познакомить с ним всех нас. Теперь мы должны сидеть и слушать тех, кто из-за недостатка привилегий в мире научился преуспевать в гуне Любви. Новые Божьи уроки преподнесут нам маргиналы: представители ЛГБТК, цветные люди, те, кто вынужден покинуть родные земли. И у кого из них лучше учиться, чем у женщин? Их, в конце концов, оттеснили на обочину даже внутри этих маргинализированных групп.
Пару недель назад мы обедали с другим пастором, которым мы восхищаемся, преподобной Паулой Стоун Уильямс. В какой-то момент разговор зашел об этом великом сдвиге, который, как мы все ощущаем, происходит в христианстве. То, как преподобный Уильямс говорил, напомнило нам о том, что мы узнали в нашей собственной церкви об истине и тайнах. Она говорила о том, чтобы научиться видеть Бога не как исполнителя наказания, а как участника мировых страданий. Она говорила о смещении нашего внимания с ортодоксии (правильных убеждений) на ортопрактику (правильные практики).
Понять, что Бог воплотился - плачет с нами, радуется с нами, может быть, даже злится на нас (но не на нас) - невозможно для разума, требующего безупречной логики. Церковь, которая приглашает нас исследовать Царство Божества - способы существования в мире, приносящие жизнь и любовь, - это церковь, которая должна отказаться от строгих вероучений и незыблемых правил. Христос, Дух и Творец, вырывается наружу, обнажая всю глупость коробок, в которые мы пытаемся поместить и Бога, и самих себя.
Бог никогда не был в коробке; есть только у Церкви. Он был в коробке, построенной мужчинами. Но это тоже меняется. Ранее мы цитировали нашего пастора-мужчину, потому что он проницательный человек, и его мысли о влиянии Просвещения легли в основу этого поста. Но мы также многому научились у другого нашего пастора, Бекки МакМартин, чьи проповеди заставили нас увидеть Ветхий Завет в новом свете. Она преподала нам уроки, которые информируют не только о том, как мы относимся друг к другу, но и о том, как мы подходим к нашему сообществу. Нам посчастливилось называть ее и нашим пастором. Нам повезло, что мы находимся в церкви, где наблюдательная группа (которую другие общины могли бы назвать ризницей или советом старейшин) состоит в основном из женщин. Учиться и руководить этими женщинами - привилегия. И мы убеждены, что именно так выглядит Церковь будущего: место, где участвуют все, где женщины руководят, а мужчины учатся быть учителями, только будучи учениками.
Сидеть не означает, что вы не участвуете. Сесть - значит уйти со сцены и из центра внимания, уступить голосу тех, кто исторически не был услышан. Сидеть означает научиться смиренно принимать наставления. Когда мужчины находят время, чтобы сесть и слушать - действительно слушать, - мы начинаем слышать голос Духа, говорящий через женщин в нашей жизни.
Нравится наша страница в Facebook и подписывайтесь на нас в Twitter, чтобы узнать больше
Получить все наши обновления