Большую часть своего детства и подросткового возраста я был одержим аниме и комиксами. Выросшая в Мексике, я была частью поколения, которое увидело появление сильных женских персонажей в основных средствах массовой информации, включая аниме, комиксы и телешоу. Нет больше Кэнди Кэнди с ее вечными эмоциональными конфликтами из-за мальчиков, и нет больше Привет! Сэндибелл, которая провела несколько сезонов в поисках своей матери и встречала по пути мальчиков. Точно так же в 90-х и 2000-х годах больше внимания уделялось женщинам-супергероям, которые ранее выступали в качестве второстепенных персонажей. Таким образом, Женщина-кошка стала самостоятельным антигероем после примерно шестидесяти лет привязанности к Бэтмену. Точно так же история Людей Икс, в которой доминируют мужчины, стала более ориентированной на девочек, поскольку такие персонажи, как Джин Грей, Роуг, Шторм и провокационная Мистик, стали более сложными и сильными.
В Мексике манга и аниме стали чрезвычайно популярными в 90-х годах. От Saint Seya и Dragon Ball до Sailor Moon и Magic Knight Rayearth мы получили доступ к ним через телешоу, альбомы с наклейками, комиксы и даже веб-страницы, хотя в то время в Латинской Америке Интернета было мало. В то время как в первых двух шоу по-прежнему доминировали мужчины, последние два были введением моего поколения в мир, который выходит за рамки традиционных гендерных ролей, гетеронормативности и/или ассоциации женщин со «злом».
Хотя Сейлор Мун, мой личный фаворит, в своих формах аниме и манги (1990-е годы) все еще имел свои проблемы, в том числе отсутствие расового разнообразия и тот факт, что она не всегда была особенно феминистской, ей удалось сделать ряд вещей. Во-первых, он познакомил таких детей, как я, с миром, где женщины могут быть супергероями без мужчин. Помимо Такседо Маска, который вроде как пассивный герой (который также обеспечивает гетеронормативную часть сериала), в истории преобладают женщины с разной идентичностью. Это подводит меня ко второму пункту. Сейлор Мун научила меня, что быть женщиной не имеет ничего общего с гетеросексуальностью. На самом деле, у нас были не только Сейлор Уран и Нептун, у которых были негетеронормативные отношения, и Сейлор Марс, выбравшая безбрачие, но и Сейлор Старлайтс, которые появились как трансгендерные персонажи ближе к концу сериала. Но в целом такие сериалы, как «Сейлор Мун», «Волшебный Райарт» и многие другие, представляли варианты для поколения девочек и подростков, у которых впервые появились супергерои (и злодеи) женского пола, не опосредованные мужчинами, а также персонажей, ни с точки зрения авторства.
Теперь, спустя пятнадцать лет и обращение, я увидел представление мусульманских супергероев в комиксах и телесериалах этого поколения. Некоторые примеры включают Dust в X-Men, Ms. Marvel и Burka Avenger. И в то время как «Мисс Марвел», написанная мусульманкой, и «Мститель в парандже» были слишком хорошо восприняты аудиторией, которая видит положительный сдвиг в риторике супергероев, образ Даста несколько сложнее, потому что некоторые предполагают, что он укоренен в западных идеях о супергероях. мужской взгляд, паранджа и политика.
И реальность такова, что многие из этих персонажей, существующие в западном контексте или в средах, находящихся под влиянием английского языка, неизбежно будут опосредованы политикой, опытом иммигрантов на Западе и представлениями о гендере, которые совпадают с западным пониманием такового. Поэтому я надеялся, что смогу предоставить список женщин-супергероев в мусульманском контексте, что, возможно, могло бы расширить спектр женских моделей. Под этим я не подразумеваю, что следующие супергерои-феминистки-мусульмане (я не верю, что супергерои когда-либо смогут удовлетворить все различные представления о феминизме), и не подразумеваю, что один лучше другого. Но, учитывая известность, которую, например, получает мисс Марвел, важно время от времени проверять, что еще там есть.
Qahera- Qahera фигурирует в собственном веб-комиксе на арабском и английском языках. Она египетская женщина-супергерой, борющаяся с женоненавистничеством и исламофобией. Кахера в своем темном платье и никабе напоминает героя Робин Гуда в некоторых полосах. Она очень озабочена социальной справедливостью, но она хороша и в других отношениях. Во-первых, она изображена таким образом, который, кажется, перекликается с современными египетскими темами, включая проблему домогательств женщин во время протестов. Затем она является продуктом Дины Мохамед, молодого графического дизайнера из Египта. Тот факт, что Qahera нарисована молодой женщиной, важен, потому что мир супергероев по-прежнему остается клубом только для мальчиков; поэтому наличие художника, который может изобразить женщину-супергероя с точки зрения современной женщины, может расширить возможности молодых читателей.
Gogi- Гоги не совсем супергерой, поскольку у нее нет особых способностей, и она никогда не играет в ниндзя. Вместо этого она городская пакистанская женщина, рассуждающая о повседневных ситуациях. В своем собственном контексте Гоги осуждает сексизм и женоненавистничество с точки зрения мусульманки из высшего сословия. Автор, Нигяр Назар, видит в ней «символ женственности в Пакистане со всеми ее приключениями и эскападами в повседневной жизни». Хотя я бы поостерегся делать ее архетипом пакистанской женственности, Гоги - еще один персонаж, который изображает некоторые проблемы, с которыми сталкиваются пакистанские женщины, с точки зрения женщины-мусульманки.
Drawn- Май Эль Шуш, создатель Drawn, журналист. Главный герой Райанн Лоусония, подросток американо-арабского происхождения, после татуировки хной обретает способность открывать дверь в другой мир. Эль Шуш описывает Райанн скорее как супергероя-феминистку, поскольку попытка изобразить Райанн с точки зрения ее силы, а не внешности. Интересным моментом в этой истории является то, что она сосредоточена на истории и важности традиции хны. В этой истории Райанн узнает о хне, что связывает ее с разными культурами и помогает ей понять себя на протяжении всей истории.
Кровавая Насрин- В отличие от других супергероев, Кровавая Насрин была создана человеком. Шахан Заиди стремился создать не супергероя, а безжалостного антигероя, борющегося с коррупцией и несправедливостью в Карачи. Насрин - образ прекрасной мстительницы. Она сладострастная, безжалостная, жестокая и красивая, что само по себе отличается от других супергероев, которых мы обсуждали. Одна из интересных особенностей сюжета заключается в том, что история рассказывается с точки зрения Насрин, которая с самого начала является довольно жестоким персонажем. Ее часто можно увидеть курящей и с оружием, часто в традиционной одежде. Хотя религиозная принадлежность Насрин никогда не упоминается, она работает в контексте Пакистана, представленного в тексте как страна с мусульманским большинством.
The 99- В комиксе, опубликованном Teshkeel Comics, представлены 99 супергероев, воплощающих один из 99 атрибутов Аллаха. Сериал вызвал споры в таких странах, как Саудовская Аравия и Кувейт, где автор Наиф Аль-Мутава столкнулся с критикой, угрозами и фетвами. 99 борются со стереотипами и экстремизмом, укрепляя позитивные религиозные концепции через 99 имен Аллаха. Среди 99 есть несколько женщин, в том числе Батина Скрытая, обладающая силой невидимости, и Муджиба Отвечающая, которая может получить доступ к коллективным знаниям человечества. 99 человек со всего мира (пока не из Латинской Америки…) и представляют собой довольно интересный пример разнообразия и религиозного дискурса.
Представляя эти примеры, я надеюсь, что их будет больше. На мой взгляд, супергерои и антигерои могут быть интересными источниками расширения возможностей. По крайней мере, они могут представлять собой альтернативу тому, как женщины-мусульманки изображаются в других областях, таких как политические карикатуры, или тому, как они не появлялись в таком контенте на протяжении десятилетий.