3 Уроки кармелитской привычки для всех
Вы слышали этот совет раньше?
«Одевайтесь для работы, которую вы хотите, а не для работы, которая у вас есть».
Что мы можем извлечь из этого и как это может помочь нам в нашем христианском ученичестве?
Совет, приведенный выше, может натолкнуть нас на мысль об униформе. В чем разница между униформой и костюмом? Последнее - всего лишь реквизит для притворства. Я помню, как присутствовал на открытии заведения, где предлагались гамбургеры на военную тематику (правда!), которые доставляли молодые люди в военной камуфляжной форме. Ветеран морской пехоты, который с гордостью носил форму своей страны, усмехнулся и насмешливо назвал молодого человека, предлагающего бесплатные гамбургеры, «ребенком в костюме». Но униформа - это своего рода декларация - публичное заявление о приверженности, благонадежности и приглашении. Униформа, правильно надетая, заявляет: «Вы можете призвать меня выполнить то, что представляет эта форма». Таким образом, того, кто носит боевую форму, можно призвать в бой, а того, кто носит хирургическую одежду, можно призвать лечить. Костюм - это своего рода притворство, используемое, скажем, актером, чтобы вызвать добровольную приостановку недоверия. При честном использовании костюм может быть правильно надет актером для развлечения. Используемый нечестно, костюм надевается обманщиком, чтобы обмануть.
А как насчет религиозной привычки? Это костюм, униформа или что-то еще? Я думаю об этом, потому что недавно мне выпала большая честь провести некоторое время с общинами кармелитов. Их религиозная привычка (см. ЗДЕСЬ) неразрывно связана с их идентичностью и духовностью. Их привычка является неотъемлемой частью их призвания. (Напротив, будучи иезуитом, я бывал на миссиях, где меня могли бы арестовать - или того хуже - если бы я носил церковную одежду, поэтому я носил гражданский «костюм».») Кармелиты связывают свою привычку со своим образом жизни, в подражание Богоматери.
Вот мой взгляд на этот вопрос: как и у Богоматери, привычка Кармель одновременно проста, свадебна и царственна. Давайте рассмотрим их по порядку.
Как и Богоматерь, кармелитская привычка проста и не нуждается в мирских украшениях. Богоматерь ничего не ищет для себя. Ее сокровище - это ничто, что может дать мир; ее сокровище - ничто, что мир может отнять.
Как и Богоматерь, наряд кармелитки является свадебным - она готова как полноценный подарок своему возлюбленному. «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу, ибо наступил брак Агнца, и невеста Его приготовилась…» (Откр. 19:7)
Как и Богоматерь, кармелитка царственна - все свои сокровища она получила от своего царственного возлюбленного. «Слушай, дщерь, рассмотри и приклони ухо твое; забудь народ твой и дом отца твоего, и возжелает царь красоты твоей… Так как он господин твой, поклонись ему… она ведет к царю… С радостью и весельем…» (Псалом 45)
Очень немногие призваны к призванию кармелитов, но все могут извлечь пользу из мудрости Марии, вплетенной в привычку кармелитов. В хорошем, но неполном примере сестер и в совершенном примере Богоматери все мы призваны к отстранению, великодушию и смирению, которые представляет кармелитская одежда. Все христиане призваны жить так, как одет кармелит, - как человек без земных сокровищ, как человек без прочного земного дома и как человек, готовящийся сейчас жить для вечности. Вот почему я начал это эссе с делового совета: «Одевайтесь для той работы, которую хотите». Подражая Богоматери, кармелиты своим видом показывают нам, как мы должны распоряжаться своей субстанцией.
Хорошо, так что с почти полной уверенностью я ожидаю, что ни один замкнутый кармелит не будет читать эту колонку, по крайней мере, не в Интернете. Что насчет остальных? Как нам жить в свете кармелитской и марианской мудрости? Вот три шага.
- ПРОСТОТА: Давайте использовать то, что нам нужно, с удовольствием и разумно. И давайте отделим наши сердца от остальных.
- ЩЕДРОСТЬ: Вопреки примеру мира, давайте будем усердными, а не честолюбивыми. Давайте стремиться отдавать, а не приобретать.
- БЛАГОДАРНОСТЬ: Давайте посчитаем наши благословения, насладимся нашими милостями, а затем споем хвалу Богу. Ведь благодарность, говорит святой Игнатий Лойола, есть добродетель, наиболее угодная Небу.
Наша жизнь - это подарок. Мы были созданы для определенной цели. Мир, плоть и дьявол стремятся отвлечь, обольстить и поработить нас, связывая наши сердца с тем, что недостойно нас. Наше ограниченное время и наши незаслуженные милости должны быть использованы для того, чтобы подготовить нас к вечной славе и радости, которых всегда желал для нас наш Небесный Отец. Благодаря заступничеству Богоматери с горы Кармель мы можем сделать мудрый выбор.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить об авторе, с которым вам следует познакомиться. А пока давайте молиться друг о друге.