Может ли Бог изменить прошлое?
Хотите верьте, хотите нет, но это тот вопрос, о котором мне нравится думать и говорить, даже несмотря на то, что в конечном счете, на данный момент, до эсхатона, на него нельзя ответить ни в какой абсолютной форме. Тем не менее, мне кажется, что «нет» - лучший ответ, чем «да». Если в эсхатоне я узнаю, что был неправ, я не расстроюсь. Я только очень удивлюсь.
Мы часто слышим, как христиане и другие говорят: «Бог может все» и «Вы не можете ограничить Бога». Я понимаю, что у них хорошие намерения, но иногда этим народным религиозным клише нужно бросать вызов. Есть вещи, которые Бог не может сделать. Вот, я так просто выразился. Бог не может лгать. Бог не может сделать квадратный круг. Бог не может нарушить безусловное обещание. Бог не может совершить богохульство (против самого себя). Бог не может изменить прошлое.
У меня есть довольно странный «сожитель» (используется в архаическом смысле!), который говорит, что Бог не может изменить прошлое. Несколько лет назад я выступал на конференции, организованной Альянсом исповедующих евангелистов. Другим спикером был британский евангельский философ-кальвинист Пол Хелм. Во время своего выступления он утверждал, что открытый теизм не может быть истинным отчасти потому, что он ограничивает Бога. Он утверждал, что это отрицает всеведение Бога. Во время вопросов и ответов я спросил его, может ли Бог изменить прошлое, и он, возможно, не почувствовав ловушку, категорически заявил, что нет, Бог не может изменить прошлое. Затем я спросил его, как он не отрицает всемогущество Бога. Конечно, затем он перешел к обсуждению логики термина «прошлое» - как обозначения того, что нельзя изменить. Это, конечно, то, что так забавно в фильмах «Назад в будущее» и им подобных. Как можно вернуться в прошлое, чтобы убедиться, что его родители встретятся и поженятся? Если бы они не обязательно (к тому времени, когда он покинет настоящее) встретились и поженились, он не смог бы отправиться в прошлое, чтобы… Вы поняли идею. Если прошлое «изменилось», то все, во что оно изменилось, стало бы «прошлым». Так что «прошлое» не изменилось бы. Вот где помог опыт Пола Хелма в области аналитической философии.
Но самое смешное в этом обмене, конечно, то, что открытые теисты утверждают, что «будущее» по определению есть то, что еще не произошло, точно так же, как «прошлое» по определению есть то, чего не может быть. измененный. Я мог бы продолжать, но это было бы отступлением от темы. Я хочу сказать, что Хелм в конечном итоге не смог решить проблему, которую я поднял. Если «Бог не может изменить прошлое» не ограничивает Божьего всемогущества, как он утверждал, то почему «Бог не знает будущего исчерпывающе и безошибочно» обязательно ограничивает Божье всеведение, предполагая, как это делают все открытые теисты, что Бог знает все возможности?
К настоящему времени я потерял всех читателей, которые не являются ботаниками теологии. Как там могут быть ботаники-богословы? Два? Три? 10? Сомневаюсь, что осталось двадцать.
По моему определению, ботаник-богослов - это тот, кто, как и я, интересуется такими вопросами, как «Может ли Бог изменить прошлое?»
Так почему же я (по иронии судьбы) согласен с Полом Хелмом в том, что Бог не может изменить прошлое?
Во-первых, нигде в Священных Писаниях не записано, что Бог изменил прошлое, и нам никогда в Священных Писаниях не приводится пример того, как кто-то молится, чтобы Бог изменил прошлое. Писание никогда не предписывает молитву изменить прошлое. Если бы Бог мог изменить прошлое, не думаете ли вы (как и я), что нас бы поощряли, если не повелевали, молиться за то, чтобы прошлое изменилось?
Во-вторых, я никогда не встречал ни одного набожного (или другого) христианина, который бы регулярно молился о том, чтобы Бог изменил прошлое. Я говорю «регулярно», потому что я знал одну христианку, которая потеряла свою сумочку и молилась, чтобы Бог сделал так, чтобы христианин нашел ее сумочку, чтобы она была возвращена ей.(К тому времени она была уверена, что ее сумочку нашли, так как она оставила ее в очень людном месте.) Я не знаю конца этой истории. Что я точно знаю, так это то, что она не сделала это обычной практикой - молиться Богу, чтобы он, скажем, «отменил» Холокост или что-то в этом роде. Я хорошо знал ее и знал, что обычно она не молится Богу об изменении прошлого. Я предполагаю, что эта конкретная молитва была специальной и возникла из-за страха, разочарования и надежды.
В-третьих, как я сказал ранее, «прошлое» по определению является тем, что не может быть изменено, потому что, если бы оно было изменено, то, во что оно было изменено, было бы «прошлым». Это вопрос логики и языка.
«Прошлое» - это по определению (и я не говорю ни о каком словаре) то, что нельзя изменить. Ничего не поделаешь. "Что есть, то есть." Даже для Бога.
Теперь, если вы не согласны, пожалуйста, скажите мне, что вы молитесь, чтобы Бог изменил прошлое, и приведите пример. И объясните, как бы вы узнали, если бы Бог изменил прошлое. И почему прошлое - это не то, что нельзя изменить. Если Бог ответил на вашу молитву и прошлое изменилось, есть ли теперь два «прошлого»? Какой из них на самом деле «прошлое»?
К настоящему моменту даже вы, немногие оставшиеся задроты-богословы, отпускаете и уходите отсюда. Или кто-то из вас все еще со мной?
Я могу придумать один выход из моей логики, и это просто выход из логики. Кто-то предсказуемо будет утверждать, что Бог может изменить прошлое и что это парадокс. Что ж, парадокс - это одно; совершенно другое логическое противоречие. Сказать, что Бог может изменить прошлое, для меня все равно что сказать, что Бог может сделать квадратный круг. И некоторые, без сомнения, так и скажут. Но я даже не знаю, что означают их слова. Имеется в виду не то, что Бог может превратить квадрат в круг; Я имею в виду…. Что ж, я оставлю это здесь и надеюсь, что люди, дочитавшие до этого места, поймут, что я имею в виду. Одна геометрическая фигура не может быть одновременно квадратной и круглой.
Почему некоторые люди расстраиваются, когда я утверждаю, как и я, с добротой и уважением, что Бог не может изменить прошлое? Я могу только предположить, что это потому, что они погрязли в народной религии и обусловлены народными религиозными клише, такими как «Мой Бог может все» и «Не ограничивайте Бога».